三卷。清俞樾(1821－1906)撰。樾字阴甫，又称曲园先生，浙江德清人。曾中道光进士，任翰林编修等职。著作有《诸子平议》、《诸子平议补录》等。《墨子平议》为《诸子平议》中的第四种，共三卷。在这部著作里，樾对《墨子》原书中疑难之处进行了诠解考证，而且“往往求之太深”，这无论是对初学者还是对研究者来说都是一本上乘之作。如其在卷二对“此所谓便其习，而义其俗者也”的解释是：樾谓按义犹善也，谓善其俗也。《礼记·缁衣篇》：“章义瘅恶”。《释文》曰：“《尚书》作善。皇云，义，善也”。是义与善同意。《墨子》一书，错简甚多，王念孙等人曾作过考校，有些地方又“较王引之之说为是”，评价颇为中肯。现存的主要版本有：《春在堂全书》本，中华书局1954年版本等。
一卷。清希浚撰。生卒年未详。希浚姓爱新觉罗氏，字哲川，号彖庵，满洲正红旗礼烈亲王后裔，礼恭亲王之孙。希浚以应封宗室，得应嘉庆十二年(1807)乡试中式。少多病，与其兄皆早卒。此集有鲍桂星序，桂星乃希浚
四卷(附《释音》《异字记》)。清洪震煊(1770－1815)撰。洪震煊，字檆堂，洪颐煊弟、拔贡生，精于经学。是书以传文为主，实事求是，不敢妄改传意，深合疏家体例。依其自序所云，是书“解必衷诸古训，说或
六卷。清李光地(详见《周易折中》)等奉敕撰。康熙二十二年(1683)曾命廷臣会议修辑《选择通书》，与《万年历》一起颁行，但二书未能划一，其中尚沿旧说。康熙五十二年(1713)，命大学士李光地等对曹振圭
八卷。清郭兆奎撰。其生卒年不详。平湖(今属浙江省)人。清代学者。除《心园书经知新》外，尚撰有《心园说》。《心园书经知新》大抵以蔡沈集传为本，而间或参酌己见，故名曰“知新”。兆奎多不信古经，常以己意断定
四卷。明章藻(1547－?)刻。章藻，字简父(一作仲玉)，工书善摹刻，其父即当时苏州、无锡带著名木版刻工，章藻亦以镌刻显名，《停云馆帖》等即出其手。《墨池堂法帖》为其家藏刻帖，共四卷。其中第一卷为钟元
二十三卷。明林弼撰。林弼，字元凯，福建龙溪(今龙海)人，生卒年不详。元至正八年(1348)进士。为漳州路(今福建龙溪)知事。明初以儒士修礼乐书，授吏部主事。官登州(今山东蓬莱)知府。林弼尝与王廉同使安
一卷。清郑旭旦辑。郑旭旦之生卒年月、籍贯仕履及主要著述均不详。此集共收辑流行于浙江地区的儿歌四十八首，内容比较健康，句法短俏，节奏明快，通俗流畅、天真活泼，有不少篇幅反映了当时当地的一些民间风俗习惯。
九卷。清李扬华撰。李扬华，字潜先，湖南清泉(今湖南衡阳市)人，生卒年不详，唯知其为同治庚午(1870)年举人，曾官至兵部主事。是书首有武廷珍序、自序、及凡例。该书原名《经解条分》，旋改为今名。作者认为
一卷。《二集》一卷。清王永江(生卒年不详)撰。王永江字岷源，奉天金州(今属辽宁)人。诸生，官至奉天省长。是书大都感时愤世，托物见志之作，各体皆备，而五古尤胜。初集中《杂诗》七首，《咏怀》二十一首，七言
十五卷。清谢启昆撰。谢启昆(1737－1802)，字蕴山，号苏潭，南康(今属江西省)人。乾隆二十六年(1761)进士。官至广西巡抚。启昆受学于翁方纲。翁氏视学广东时，曾搜访全省金石文字，编撰《粤东金石