二卷。宋王俅撰。王俅，字子弁，一作球，字夔玉，米芾《画史》又作夔石，任城(今山东济宁市)人。生卒年及事迹均不详。著有《啸堂集古录》。是书前有同乡李邴序言，赞俅“幼警悟”、“长年好学”、“精于古字”以及作序的缘由。书后有庐陵曾伯虞之跋，盛赞王俅著此书的功绩。是书记录从商至汉的鼎、尊、彝、敦、卣、爵、壶、钟等器物，凡三百多种，摹其款识，并各以今文释之，基本上使人得识古物之原貌。其中载有古印章三十多件，其一曰“夏禹”，元代吾邱衍《学古编》认为汉代巫者有厌水灾法印，汉有渡水佩带禹字的习俗，此印为汉篆，应为汉物。衍又认为“滕公墓铭”中“郁郁”作两字书，与古法迭字只作二小画不同，证其伪。后代学者认为吾邱衍的看法是正确的。是书存在着真伪杂糅的现象，第二卷卷末有“他日再获古文奇字，即续于卷末”的痕迹，影响了该书按时间顺序、分类编排的完整性。现存宋刊本、影元钞大字本、明仿宋本、明刊本、嘉庆壬申张氏醉经堂刊本、《四库全书》、《四部丛刊续编》本、《百一庐金石丛书》本、《续古逸丛书》本等。。
一卷。清阎若璩(详见《古文尚书疏证》)撰。是书博引诸书，考孟子出生及活动始末。首辩孟子出生地是邾而非鄹；次考孟子来往梁、齐、滕、宋之年月；而对于孟子生卒年月最终未作结论。虽《山堂肆考》载有孟子生卒年月
一卷。元代释清珙(1272－1352)撰。清珙，俗姓姜，字石屋，属今江苏省常熟人。因悲观厌世，遁入空门。初住于崇福寺，后游建阳西峰，湖州道场，寂灭于嘉禾当湖的福源禅寺。《石屋和尚往嘉兴当湖福源禅寺语录
一卷。清陈大庚撰。大庚字子坚，江苏常熟人，清中叶诸生。是书末有其舅张海鹏跋。此书本沈彤《周官禄田考》而作，专就序官，为之分别条理，列举阶级人数。凡备公卿中下大夫上中下士者为乡老，居首。冢宰至司寇备卿中
四卷。清邱命三撰。命三，上杭(今福建上杭)人。该书是作者研读《左传》的心得体会，笔录而成。其中对《左传》中的一些问题，如经义、文字训诂、人物史事、典章制度等有所论列。该书有清咸丰元年(1851)精刊本
八卷。清李惇(1734－1784)撰。李惇字成裕，一字孝臣，江苏高邮(今高邮县)人，经学家、历算学家。与同县王念孙、贾田祖一同力学。久困诸生，试图一举高中。学使谢墉对他颇为赏识。但在考试前夕，贾田祖卒
三十卷。清韩怡(详见《读诗辨字略》)撰。是书笃守序说，经文字体皆以《说文》为准，毛传郑笺皆不甚采取。训释先尽《尔雅·释言》，有《尔雅》所未备者，始以他说参之。所憾者，考证多遗漏，且以传讹名篇，有疑三百
见《灵秘十八方加减》。
不分卷。清王箴与(1693－1758)撰。王箴与，宝应(今江苏宝应)人。康熙五十一(1712)年进士。雍正十三(1735)年官卫辉，以官事下狱，旋释还。王箴与还著有《木清阁文稿》，《诗意存》，《春秋意
八卷。明郑汝美(约1493年前后在世)撰。汝美字希大，号白湖。福建闽县人。生卒年不详。弘治六年(1493)进士。汝美曾一监江州税，后以亲老投牒乞归，闭门奉亲，以著述自娱，恬淡之情，每每见于篇章之中。卒
三十八卷。明叶盛(详见《叶文庄奏草》)撰。此书记明代典章制度，及一时遗文逸事。许多材料均可与史传相参证。书中援引的书籍比较庞杂，致使有许多自相矛盾之处。作者还十分熟悉掌故，所以对朝廷旧典的考究最为详细