十二卷。倪天隐撰。又名《易传》、《易解》、《口义》。是北宋倪天隐述其师胡瑗之说。天隐事迹生平及生卒年均不详。胡瑗字翼之，泰州如皋人，官至太常博士。此书以《易》之“变易”为出发点，重点阐述人生吉、凶、消、长之理，进、退、存、亡之道，进而指点修身治国之法。唯以儒家义理为本，不杂象数与佛、道之说。解《易》颇为详尽，为理学家所宗。程颐云：“读《易》当先观王弼、胡瑗、王安石三家”。(邵伯温《闻见前录》)足见其学术地位。有丁德明刊本，陆有明刊本，康熙二十六年(1687年)吉水李氏刊本。《摛藻堂四库全书荟要》收入。
四卷。不著撰人。此书系元刊本。书中杂采通真子、张洁古、云歧子、池大明、成无己、杜光庭诸家之说，为之作注。因脉附方，不加变通。书题为“纂图”，但并无图说。书无序跋，难考作者。可作为研究元代医籍刊本参考资
十二卷，清谢钟龄等修，朱秀等纂。谢钟龄，福建建宁(今福建建瓯)人，雍正二年(1724)进士，乾隆九年(1744)任横州知州。朱秀，字蕊春，与谢钟龄同乡。此志为乾隆知州谢钟龄纂修，取前人陆公志稿，朱秀主
一卷。撰人不详。此书主要推原事物之始，杂引经史以论述其事。书中所述事物起源，多数可以参考，但也间有失误之处。如以太师始于吕望，考以《尚书》，商末箕子已先任过太师，非为周朝开始；又如开府仪同三司谓始于汉
二十二卷。不著编辑者名氏。书前有明隆庆五年(1571年)自序一篇，题曰飞来山人，不知是为何人。此书所录皆为明人说部，共二十二卷，分为十集，以十天干来标目。自陆粲的《庚巳编》以下共二十二种，每种为一卷。
二十五卷。明吕维祺撰。《音韵日月灯》之三。吕维祺生平见“音韵日月灯”。是书维祺自序云：予既作《同文铎》以谱七音四声四等矣，复作《韵钥》，何以故?钥者，约也，将以反说约也。今握管而谈先秦两汉建安大历，虽
二卷。明吴元满撰，参见《六书正义》。此书旨在辨别字体，亦分十二门，与《六书正义》同，庞杂瞀乱。所用直音，舛误尤多，不足为据。《四库提要》据江苏周厚堉家藏本著录于《存目》中。
三十二卷，首一卷，清李德淦、周鹤立修，洪亮吉纂。李德淦，字梅岩，直隶延庆人，嘉庆九年(1804)来任泾县知县。洪亮吉，生平见本书《宁国府志》条。泾县志自宋嘉定三年(1210)县令王林创修，其后明宣德、
七卷。清刘梦鹏(详见《春秋义解》)撰。该书又称《屈子楚辞章句》，《四库存目》称《楚辞章句》，误。卷首有谢锡位乾隆五十四年(1789)序，作者乾隆二十五年(1760)序，另附《屈子纪略》一篇。正文七卷，
八卷。彭致中编。据书原题彭致中为“游仙道人”，生卒年、里籍等均不详。又据朱存理《野航存稿》有此书跋，则彭致中应为明人。是集凡八卷。集中辑录自唐迄元未道士新填之词。其中多为方外之言，寄托幽旷之意。与文人
五卷。明茅元仪(1595－1641)撰。茅元仪字止生，号石民，归安(浙江湖洲)人。茅坤之孙。官至觉华岛副总兵。著述宏富。有《平巢事绩考》等。此编皆评诗论文之语。原在嘉靖间，茅元仪之祖父茅坤与王世贞争名