九卷。清孔广林撰。孔氏生平不详，著有《仪礼臆测》、《周官臆测》等。《吉凶服名用篇》系考据周代服制，兼论及秦汉以后服制的演变。孔广林认为：秦汉后服制与古有异，因之周朝的六服，汉儒已不能了解。故反复核对古经传，撰成此书。正文为八部分：第一为冠冕，第二为冕服，第三为裘服，第四为下服，第五为妇服，第六为凶服，第七为吉服用事，第八为凶服用事。秦及东汉服制与古异，及西汉明帝于永平二年(59)下诏采《礼记》、《尚书》，恢复上古衣制，从欧阳生之论，公卿以下服制从夏侯胜、夏侯建之说。然自汉以后迄于清、舆服又违离古制。该书涉猎群经，广征博引，搜录丰富，以类相从，条分缕析。是研究上古服制及服制演变不可多得的书籍，惜未列戎服，是一缺憾。传世有山东书局刊本。
二十卷。宋裴良甫(生卒年不详)撰。裴良甫生平乡里亦不详。据赵希弁《读书附志》记载：《十二先生诗宗集韵》二十卷，裴良甫师圣编杜甫、李白、高适、韩愈、柳宗元、孟郊、欧阳修、曾巩、苏轼、王安石、黄庭坚、陈师
十三卷。旧本题宋窦汉卿(1186－1280)撰。又名《窦氏外科全书》。实为其裔孙窦梦麟辑自明代以前诸书并增经验方的托名之作。原书约成于明隆庆三年(1569)。后为清洪瞻岩所获，复参考其他刊本，与陈友恭
二卷。清周际华(详见《大学指掌》)撰。是书创稿于甘泉汪氏，际华为之增订，与《大学指掌》同。其书演绎朱子《章句》，理取明了浅显，也与《大学指掌》同。卷首有《中庸考》一篇。斥《孔丛子》之伪。说子思十七岁非
七卷。清潘衍桐(详见《尔雅正郭》)撰。三种为《尔雅正郭》三卷、《论语训诂考》二卷、《缉雅堂诗词》二卷。前两种经学著作均为潘氏于光绪年间视学两浙，在诂经精舍讲学之作。《尔雅正郭》，本书有专条介绍，可参阅
二十一卷。元释圆至撰。生卒籍里等均未详。释圆至著有《牧潜集》。此书取宋周弼所选《三体唐诗》为之注释。前有大德九年(1305)方回序。考都穆《南濠诗话》曰：“长洲(今江苏苏州)陈湖碛沙寺，有僧魁天纪居之
四卷。清刘维坊撰。维坊字言可，号乐山山人，勃海人。是书撰于道光二十九年(1849年)，北平徐沅澂参订。又于同治十二年(1873年)重订。书前有贾植序，略云：刘子乐山嗜学博古，质朴无华，工篆刻，以铁笔为
二十二卷。清徐增撰。徐增，字子能，长洲(今属广东)人。生卒年不详。有《说唐诗》、《重编灵隐寺志》等。是集为唐诗注解本。所录唐诗三百余首。一一推阐其意。徐增曾与金金人瑞(圣叹)游，故从人瑞评唐人律诗“无
清惠士奇(1671－1741)撰。士奇字天牧、仲孺，晚号半农居士，人称红豆先生，江苏吴县(今苏州)人。著有《礼说》、《易说》、《春秋说》等。是书为周锡瓒所藏，向无刊本。彭纯甫刊附士奇所著《礼说》之后，
二卷。续编一卷。清铁保(1752－1824)自述，其子瑞元续。铁保字冶亭，一字梅庵，满州正黄旗人。乾隆三十七年(1772年)进士，历任漕运总督、两江总督等官。工书法，刻有《惟清斋帖》，又著有《惟清斋全
一卷。明张谦德(详见《清河书画舫》)撰。《瓶花谱》是一部记载有关栽植瓶花事宜的书。书前有自序一篇，张氏自称是其年轻时的著作。全书内容大致分为三部分，首先记载瓶品，其次记载花品以及折枝插贮等事，最后记载