九卷。清傅寿彤撰。寿彤字青若，贵筑(今属贵州省贵阳市)人。傅氏认为郑庠古音六部、顾炎武古音十部、江永古音十三部，密则密矣，然犹未合于五音之原、形声之本也。段玉裁古音十七部，合于形声之本矣，然犹未能统五音之原，一以贯之也。乃分二百六韵为三统五声十七部：宫类天统为东冬钟江、宫类人统为阳唐庚、宫类地统为耕清青、宫类天统附声为侵盐添、宫类人统附声为严凡咸衔覃谈；商类天统为真臻先、商类人统为谆文欣魂痕、商类地统为元寒桓删山仙；徵类天统为脂微齐皆灰、徵类人统为之咍、徵类地统为支佳、徵类人统附声为蒸登；角类天统为歌戈麻、角类人统为鱼模、角类地统为虞；羽类天统为侯、羽类人统为尤幽、羽类地统为萧宥肴豪。论者谓寿彤以五声统三统，以三统生十五部，穿凿附会，谓以此可以探声音之原，不亦谬乎!有家刻本、同治二年(1863年)刊本、光绪二年(1876年)大梁重刊本。
二卷。清代释际醒(生卒年不详)撰。际醒，俗姓马，字彻悟，讷堂；别号梦东。丰润(今属河北省丰润县)人。际醒自幼通经史。皈依佛门后，遍历讲席闻法，博贯性相之学，尤精法华、三观、十乘之旨意。后专攻深研净土法
老藏丹巴撰。老藏丹巴，山东人，钦命督理五台山番汉大喇嘛。《清凉山新志》原刻本，共十卷。首冠以御制碑文及御制诗。正文分十类：化宇、原圣、灵迹、伽兰、崇建、显应、外护、高僧、缘感、题咏。兹篇于清凉山各类故
十卷。附《补逸》一卷。汉韩婴撰。清赵怀玉校。赵怀玉字亿孙，江苏武进县人，乾隆四十五年(1780)诏试赐举人，官至山东青州府同知。此书有卢文弨序和赵怀义自序，钱惟善、陈明所作旧序也保留下来。据赵氏自序称
见《万氏家钞济世良方》。
二卷。唐胡曾(约877前后在世)撰。胡曾字不详，长沙人《全唐诗》作邵阳人。生卒年不详。曾诗有云：“故园寥落在长沙”，故从)其天分高爽，意度不凡。初累举不第，咸通中，始中进士，尝为汉南节度从事。高骈镇蜀
一卷。明宋凤翔(生卒年不详)撰。凤翔，字羽皇，秀水(今属浙江省)人。万历四十年(1612)举人。此书所载均为史传杂事，并附以议论，但多为迂阔之论。其中也有如记太仓王千户入海见龙抱石事等神怪之类的内容。
五十四卷；附一种，二十四卷。清吴志忠编。吴志忠，生卒年不详，江苏吴县人。治经学颇深。志忠三世为书宦之家。曾祖容斋出生在新安璜源，后随父迁居上海，晚年从上海迁回吴县老家定居。并将自己的读书处命名为“璜川
四卷。清戴煦(详见《对数简法》)撰。在戴煦之前割圆八线的研究，杜德美仅求弦矢，徐有壬有切线弧背互求二术，而于割线尚未齐全。戴将此意告项名达，并着手推演，对正余切、正余割四个函数展开式进行研究。项死后，
六卷。清郑珍(1806－1864)撰。生平见《巢经巢诗后集》条。此集文共六卷。卷一经说，卷二考及问答，卷三四书札及记序，卷五六纪事、题跋、书后。及传、表、行状、铭、赞，与其他杂文，经说一卷，本单行。王
五卷。清毕沅撰。参见《说文解字旧音》。毕氏自序谓作是书有五例：“一曰‘正’，皆《说文解字》所有者也；二曰‘省’，笔迹稍省于《说文》，‘’之为‘香’，‘髃’之为‘腢’，是也；三曰‘通’，变易其文而不戾于