三卷。清韩怡(生卒年不详)撰。怡丹徒(今属江苏)人，生平无考。是书就经传记文诸书所引毛诗，分辨其字之异者，而定所从，尤严于字体。认为凡经传中字而《说文》中无者，皆俗字，而尽量求其古文古字以订证之——或
一卷。清崔应阶(详见《烟花债》)撰。杂剧《情中幻》共四折，取材于唐人沈既济的传奇小说《任氏传》。写任氏本是狐妖，郑六知其身份，却毫不介意。两人彼此爱恋，情深义重。韦崟贪恋任氏美色，以郑六有求于己相要挟
一卷。清赵翼(见《廿二史札记》)撰。该谱记宋朝陆游。文笔简净，而许多年代考证却不甚精严。可参看钱大昕著述。现有《瓯北诗话》本。
十卷。清李元春辑。首有李氏自序，称“以文明经，犹之以经明道。汉人训诂不言文，自是文之一体。唐宋以后文不尽说经，而说经之文贵”。又说“汉魏时郑王便分门户，至宋每翻旧说，近则又多遵汉以斥宋。不敢以私见分左
一名《眉公群碎录》、一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书为其随笔记录，不暇考辨。陈继儒在书首自跋中说：“他石可以攻玉，众壤可以益岱。读书者，即一字一语，何忍弃之，故题曰‘群碎’。”群碎，王右
一卷。清钱大昭撰。参见《说文统释序》。此编为《说文统释》六十卷中的一卷，对大徐新补、新附字一一加以考证。如谓古文“诏”为绍”；《说文》本有“志”字，或写书者误脱；言部‘’从‘魋’得声，则‘魋’字不可少
一卷。清汤球辑。《隋书经籍志》称：“《燕书》二十卷，记慕容俊事，伪燕尚书范亨撰。”《新唐书》、《旧唐书》的记载与此相同。前燕有《起居注》，杜辅全录而作成《燕记》；后燕建兴元年(386)，董统受诏草创后
四卷。宋许谦(1199－1266)撰。谦，字益之，自号白云山人。金华(今浙江金华)人。《四库全书总目》评曰：“谦初从金履祥游，讲明朱子之学，不甚留意于词藻。然其诗理趣之中颇含兴象，五言古体尤谐雅言……
八卷。光开霁(?－1930)撰。光开霁字慕巢，安徽桐城人。宣统元年(1909)举孝廉方正。其族为桐城望族，所为诗文，又宗法其乡贤方望溪姚措抱，故其文辞之瑰玮，与其志意之倜傥相称，辛亥后皖督孙毓筠，曾委
四十四卷。明祁承撰。祁承，字尔光，山阴(今浙江绍兴)人。万历三十二年(1604)进士，官至江西布政使参政。为官多年，深知吏治与民生之关系，遂广辑历代循吏事迹，分类编次，成为本书。首列“辑概”一卷，概述