共七卷(《六书精蕴》六卷，音释一卷)。明魏校(1483－1543)撰。魏校字子才，昆山(今属江苏)人。居苏州葑门之庄渠，因自号庄渠。弘治进士，官至太常寺卿。著作还有《周礼沿革传》、《大学指归》、《春秋经世》等。其自序谓，此书旨在“因古文正小篆之讹，择小篆补古文之阙”，“惟祖颉而参诸籀斯篆，可者取之，其不可者厘正之”。这是完全违背文字发展规律的，根本行不通。《四库提要》说：“元以来好异之流，以篆入隶，如熊忠《韵会举要》，所讥者已为骇俗。校更层累而高，求出其上，以籀改小篆之文，而所用籀书，都无依据，名曰复古，实则师心，其说恐不可训也。”末附《音释》乃其门人徐官所作，是解释注中奇字的。《四库提要》据两淮马裕家藏本著录于《存目》中。
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而
二十六卷。明吕维祺(1587－1641)撰。吕维祺，字介孺，号豫石。河南新安人。万历四十一年(1613)进士。擢吏部主事。著有《四体约言》等。其生平不求以文章名世，然所论建多朴实，非空谈经济之流。此集
十五卷。《伏敔堂诗选》不分卷。清江湜(1818－1866)撰。江湜，字弢叔。长洲(今江苏吴县)人。诸生。三次应乡试不第。道光二十四年(1844)从殷述斋学使游幕山东。二十七年(1847)彭蕴章为福建学
一卷。清章学诚撰。此书是章氏的札记之一，内容涉及文史等诸多方面的评论计四十三条，后经人校刊删去书中所载的“周官媒氏及柏舟之诗”六条，变为三十七条，书成于乾隆五十二年(1787年)。此书观点与《文史通义
三卷。明张大龄撰。张大龄，字立羽，明代四川眉(今四川眉县)人，生于隆庆(1567－1572)、万历(1573－1620)年间。此书主要论述与晋代并立的五个少数民族即匈奴鲜卑、羯、氐、羌的发展、风俗、民
一卷。清方辅(生卒年不详)撰。方辅字君任，号密庵，新安人。是编专辨隶与八分之别。首为小引，即总纲；次引十九家之说，为其辨论之根据；次杂论十六则，皆发挥其一己之见；次《送金冬心八分歌》；次订诸家之误，取
一卷。宋欧阳修(1007－1072)撰。欧阳修字永叔，庐陵(今江西永新)人。其生平见《毛诗本义》(辞目)。是集录词九十五阙。修词多清丽小令，风格婉约。然而曾慥于《乐府雅词序》云：“欧公一代儒宗，风流自
十二卷。清柴绍炳(生卒年不详)撰。柴绍炳著有《古韵通》。此书分三十三门。凡是有关典章制度，都摘录其指要，串联成篇。书中自序谓取便童蒙，比于《小学绀珠》之类，盖为举业后场设也。原名《通考纂要》。雍正甲辰
一卷。胡元玉录。光绪十八年(1892)，胡元玉主讲于湖南攸县东山书院。《东山书院课集》为该院习课之士所作。卷首有胡元玉的序文，还有王闿运为之所作的序文。全书内容除数篇杂文之外，其余的都是经学。此学业都
①分内外篇。《内篇》六卷：《外篇》三卷。清陈澧撰。陈澧(1810－1882)字兰甫，号东塾，学者称东塾先生。广东番禺(今广州市番禺县)人。道光十二年(1832年)举人，官河源县训导，后为广州学海堂学长