全史日至源流
三十二卷。清许伯政(生卒年不详)撰。许伯政字惠棠，一字石云，巴陵(今湖南岳阳)人。乾隆进士。著有《易深》、《诗深》、《春秋深》等。是编主旨在于稽考经史传注中的至朔气闰是否符合实际天象并纠正记载中的误失。前三卷论述推步方法，实为许氏推算至朔的历术原则。后三十卷将上起轩皇下迄明代四千年的朔闰编为长历，可依历谱考校经史传注所载历日。实为三十三卷，总目作三十二卷。有《碧琳琅丛书》本，八千卷楼有抄本。
三十二卷。清许伯政(生卒年不详)撰。许伯政字惠棠，一字石云，巴陵(今湖南岳阳)人。乾隆进士。著有《易深》、《诗深》、《春秋深》等。是编主旨在于稽考经史传注中的至朔气闰是否符合实际天象并纠正记载中的误失。前三卷论述推步方法，实为许氏推算至朔的历术原则。后三十卷将上起轩皇下迄明代四千年的朔闰编为长历，可依历谱考校经史传注所载历日。实为三十三卷，总目作三十二卷。有《碧琳琅丛书》本，八千卷楼有抄本。
一卷。明李时珍(详见《本草纲目》)撰。李时珍对脉学颇有研究，根据各家论脉之精华，著为此书，以正脉诀之失。此书成于嘉靖四十三年(1564)。书中前半部分以歌诀形式论述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、
无卷数。清孙钟瑞(生卒年不详)编。钟瑞字子麟，嘉兴(今属浙江省)人。本书收抄杂录明代理学家曹端、金等八十五人论师道讲学之言论，并将他们分为朱罗学派，陆王学派，其用意本善，欲从中调停两派纷争。然而两派各
三十六卷，首一卷，清张尊德修，王吉人、谭篆纂。张尊德，字懋修，辽东锦州人，贡生，官安陆知府。王吉人，字孚伯，号朴庵，京山(今湖北京山县)人，顺治间进士，国史馆编修。谭篆，字玉章，号灌湘，湖北景陵人，顺
十二卷。明杨思本(约1644年前后在世)撰。杨思本(一作忍本)，字因之，江西南城人。生卒年不详。其生平无考。著有《笔史》。是集凡十二卷。首为《释道十笺》一卷。中佚二篇，已非完本。其中如《形神篇》“君子
二卷。明黄淮(1367－1449)撰。黄淮，字宗豫，浙江永嘉人。洪武三十年(1397)进士。除中书舍人。建文入文渊阁，升翰林院编修。累进右春坊大学士，辅皇太子监国。永乐十二年(1414)，为汉王高煦所
四十卷。清翁照(1676－1755)撰。翁照，字朗夫，一字霁堂，江阴(今江苏常熟)人。乾隆丙辰(1736)荐博学鸿词，因病不试，后又以经学荐，不遇。翁照性醇谨，不作妄语，与大学士嵇曾筠、高斌并称老友，
五卷。清李元(?一1816)撰。李元字太初，号浑斋，湖北京山(今属湖北省)人。乾隆乙未(1775)大挑一等，历任四川仁寿、金堂、南充诸县。学问赅洽，文笔渊雅，著述很多，官蜀时刊《浑斋七种》，又有《五礼
一卷。元滑寿(详见《难经本义》)撰。此书专论脉诊，系作者吸取前人成果并结合自己实践体会撰成。全书共六篇，分别为脉象大旨、脉诊之道、脉象阴阳类成、妇人脉法、小儿脉法、诊家宗法。其中阴阳类成篇阐述精详，其
三十八卷。不著撰人，当为元人所作。前有杜预、何休、范宁、胡安国四序，卷首为《春秋纲领》，综述各家议论；然后为《春秋提要》，记载春秋大事；其次为《春秋列国图说》、《春秋二十国年表》、《春秋诸国兴废说》。
四卷。清许清奇(生卒年不详)撰。许清奇，字赏夫，福建漳州人。《订注》大抵依黄文焕《楚辞听直》、林云铭《楚辞灯》的说法，订注屈原作品。收注的作品，除《汉书·艺文志》所录二十五篇之外，又收《招魂》、《大招