［孙］子曰：“善教者于本，不临军而变，故曰五教：处国之教一，行行之教一，处军之［教一，处阵之教一，隐而］不相见利战之教一。处国之教奚如?曰……孝弟良，士无壹乎?虽能射不登车。是故善射者为左，善御者为御，毕无为右。然则三人安车，五人安伍，十人为列，百人为卒，千人有鼓，万人为戎，而众大可用也。处国之教如此。行行之教奚如?废车罢马，将军之人必任焉，所以率……险幼将自立焉，所以敬□……足矣。行行之教如此。处军之教［奚如?］……也。处军之教如［此。处阵］之教奚如?兵革车甲，阵之器也。……以兴善。然而阵既利而阵实蘩。处阵之教如此。隐而不相见利战［奚如?］……
十卷。二编十卷。清张其洤撰。生卒年未详。张其洤字豫泉，广东东莞人。此书取无锡孙静庵《明遗民录》、《九龙真逸胜朝粤东遗民录》等书，所录遗民，各系以诗，其门人祁垣为之注，取材既不甚广，所注又未见出处。遗民
三卷。清焦循撰。焦氏精研易学，多所创见，其治易有三法，即旁通、时行、相错。此书据自序，称“自汉魏以来至今二千余年，凡说易之书必首尾阅之。其说有独得者，则笔之于侧，可以广见闻，益神智”。积久则成此书，自
六卷。《外集》一卷。唐鲍溶(约813前后在世)撰。鲍溶，字德源，生卒年均不详。元和四年(809)举进士，诗人，仕途不得志。但他所作古乐府诗，成为当时独步诗坛的绝唱。与李益为尔汝之交，韩愈、李正封、孟郊
六卷。清末张卫邦辑。卫邦字佛颠，湖南益阳人，生卒年及事迹均不详，布衣。此书卷首有王德基撰墓志铭。全书言《周易》二卷，《尚书》《诗经》《春秋》《礼记》各一卷。《周易》之上卷，全录《日知录》说；下卷，全录
一卷。清黄奭辑。王韶之(380－435)，字休泰，南朝宋琅邪临沂(今山东临沂北)人。曾任黄门侍郎领著作郎。入宋，又历任侍中、礼部尚书、吴兴太守。著有《晋安帝纪》十卷，又称《晋纪》、《晋安帝阳秋》。记东
一卷。明李奎撰。李奎为明代诗人，字伯文，号珠山，又号龙珠山人。归安(浙江吴兴)人。生平事迹见《李伯文诗集》文。他听说李攀龙、徐中行及山人谢榛等结成诗社，便带着自己所作的诗前去造访，诸君子极为惊讶，便邀
① 六卷。明陈文焕(生卒年不详)编。陈文焕，字静庵，陕西临川人。官浙江严州(今建德、淳安、桐庐一带)府知府。是集成书于万历四年(1576)，依《钓台集》旧本，续以后来诗文，凡六卷，别无发凡起例之处。是
六卷。清刘淳(约1821年前后在世)撰。刘淳，字孝长，湖北天门人。嘉庆二十一年(1816)举人。嘉庆帝西巡时，刘淳献诗五百韵，廷试赐文绮物。由是名动京师，此后五试进士不第。其人才识淹贯古今，英气勃发。
四卷。清金汝幹撰。金汝幹字柘岩，秀水(今浙江嘉兴)人。是书系金汝幹偕其弟金汝楫辑录而成，所辑古今孝行凡二百条，为便于诵习，用四言对偶韵语写成，并以元吴澄《孝经定本》冠其首。凡兄良弟悌夫义妇德长惠幼顺以
一卷。晋梅氏撰。其生卒年、事迹及名无可考。清马国翰辑。《隋书·经籍志》载，梁有梅子《新论》一卷，失传。《唐志》也没著撰人。唯马总《意林》云，按其书断为晋人，是从书中称扬阮籍而知之，然并无他证。考《隋书