十卷。明袁子让撰。袁氏字仔肩，号七十一峰主人，彬州(今湖南彬县)人。万历十三年(1585年)举人，二十九年(1601年)进士，官至兵部员外郎。精等韵之学，另著《香海棠集》。《字学元元》刊于万历三十一年
原名《忙豁仑·纽察·脱卜察安》(蒙古秘史)，作者佚名。十三世纪蒙古官修史书。主要依据宫廷所藏“脱卜赤颜”(蒙古语“历史”)撰修，原文为畏兀儿体蒙古文。明初，四夷馆以它作为学习蒙文的教材，用汉字音写蒙古
九卷。清焦袁熹撰。焦袁熹详《春秋阙如编》条。据其子焦以敬、焦以恕所作凡例，知此书为袁熹手定者十之六，以敬、以恕掇拾残稿、整理或编定者十之四。因而该书与袁熹所作《经说》偶有重复，但较《经说》多可取之处。
二卷。附《两铭问答》一卷。明施璜(约1653年前后在世)撰。施璜，字虹玉，安徽休宁人。此编为所著杂文，皆讲学之语，是文排斥陆、王，不遗余力。末附《西铭问答》，别为一卷。考马端临《文献通考》，《两铭注》
①晋陆氏撰。此书仅见清文廷式《补晋书艺文志》子部小说家著录，不言卷数，亦不知何时亡佚。鲁迅《古小说钩沉》据《三国志·钟繇传》裴松之注和《太平御览》辑其遗文一条，是一个人鬼恋爱的故事。文中有云“清河太守
二卷。清杨方达(详见《易经图说会通》)撰。《尚书通典略》专为考辨《尚书》典故而作。其书力主东晋梅赜所献古文《尚书》非为伪作，认为马融、郑玄诸人皆未见真古文《尚书》而仅见汉成帝时张霸所献伪古文《尚书》。
二卷。不著撰人姓名。卷首有“退翁小序”，退翁是孙承泽别号。书中又多称“先宫保公评”之语，可能是孙承泽采掇旧文，为古来画家作传，而草创未完，其后人抄录成书，又以所画跋附缀于后，而成此书。此书记自古以来画
四卷。明周锡珪编撰。周锡珪，字禹锡，会稽(今浙江绍兴)人。该书所载均为唐碑，书后还附有五代碑一种。各碑就周锡珪所见，各为题跋。但唐尉迟敬德碑，乃遗不载。他在前人如黄伯思、米芾等人考释的基础上，对有些阁
三十卷。清林伯桐(详见《毛诗通考》)撰。该书名曰识小，而所论均纯系大义，不免与书名相违耳。伯桐此书，盖在所著《毛诗通考》之下。该书有修本堂本、岭南遗书本。
二卷。明陶元柱编。陶元柱，始末不详。本书编者取凌濛初编《东坡禅喜集》之意，于黄庭坚集中录其阐发禅理之文，别为一书。有四库本。