主父偃书
一卷。汉主父偃(?－前126)撰。主父偃，齐国临淄(今山东淄博西北)人。主父为复姓。任中大夫。主张进一步削弱割据势力，下令推恩，为汉武帝采纳。主父偃一生勤奋好学，精通《易》、《春秋》百家之言，兼晓纵横家之术，故《汉书·艺文志》将其列入纵横家，云《主父偃》二十八篇。今仅存四篇，惟谏伐匈奴，最为详尽，其余似不完整。今本系清人马国翰从其他书籍中辑出，为一卷。以《玉函山房辑佚书》本刊行。
一卷。汉主父偃(?－前126)撰。主父偃，齐国临淄(今山东淄博西北)人。主父为复姓。任中大夫。主张进一步削弱割据势力，下令推恩，为汉武帝采纳。主父偃一生勤奋好学，精通《易》、《春秋》百家之言，兼晓纵横家之术，故《汉书·艺文志》将其列入纵横家，云《主父偃》二十八篇。今仅存四篇，惟谏伐匈奴，最为详尽，其余似不完整。今本系清人马国翰从其他书籍中辑出，为一卷。以《玉函山房辑佚书》本刊行。
十卷，清吴盛藻修，洪泮洙纂。吴盛藻，江南人，拔贡，康熙八年(1669)任雷州知府。旧志一修于明正德间王秉良，至万历间三修郡志。康熙间，吴盛藻任雷州知府四年，意欲重修郡志，适逢上命修《一统志》，檄征郡县
见《航澥遗闻》。
一名《眉公群碎录》、一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书为其随笔记录，不暇考辨。陈继儒在书首自跋中说：“他石可以攻玉，众壤可以益岱。读书者，即一字一语，何忍弃之，故题曰‘群碎’。”群碎，王右
十二卷。清徐釚1636－1708)撰。徐釚，字电发，号虹亭、拙存，晚号枫江渔父，吴江(今属江苏)人。徐釚为“慎交社”成员，康熙十八年(1679)召试博学鸿词，授翰林院检讨。后乞归故里，著书为事。有《菊
一卷。不著撰者。辑佚书，清马国翰辑。此书系从《太平御览》中辑出。马氏以为此乃隋时人所作，作者已考。书中首节载龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽等乐，并列举其乐器名称、种数、每部乐工人数、乐曲名目等内容
六卷。宋王明清撰。此书是作者继《挥麈》诸录而作，前有自序：称得一玉照于永嘉鲍子正，又获米南宫书玉照二字，因揭寓舍之斗室，屏迹杜门，思索旧闻，凡数十则，缀辑之，名曰《玉照新志》。内容多谈神怪及琐事，亦间
六卷。清王凤九(约1662年前后在世)撰。王凤九，字而轩，莆田(今福建)人。生卒年均不详。顺治举人。知涉县，捐筑水堤。抗上，辞官而归。家居著书三十年，晚年尤多发明。本集仿笠泽丛书之例，故名曰汇书。集中
见“曲韵骊珠”。
不分卷。章炳麟(详见《春秋左传读叙录》)撰。作者承袭乾、嘉汉学传统，熟练地运用前人的文字音韵学研究成果，广泛地对《左传》和周、秦、两汉典籍进行比较研究，在考订、诠释《左传》古字古词、典章名物、微言大义
一卷。清桑宣(详见《补周易口诀义阙卦》)撰。该书搜采《诗经》及《左传》、《公羊传》所载鲁僖公事十余条，以补充《春秋》所载之阙，参考价值不大。有光绪二十八年(1902)刻本。