东莞学案
无卷数。清代吴鼎撰。吴鼎见《十家易象集说》条。此书是维护陆王学说并与《学部通辨》的作者王建论辨的一部著述，因陈建是东莞人，所以此书叫《东莞学案》，全书共分十三部分，条列陈建之说，一一加以诘难，如第三部分为“以遮掩禅机咎象山”，第四部分为“撰养神二字诬象山”，第五部分为“删节象山文字诬象山”等，还有总论《学部通辨》等内容，书后附有陆九渊的五十七条读书法等。
无卷数。清代吴鼎撰。吴鼎见《十家易象集说》条。此书是维护陆王学说并与《学部通辨》的作者王建论辨的一部著述，因陈建是东莞人，所以此书叫《东莞学案》，全书共分十三部分，条列陈建之说，一一加以诘难，如第三部分为“以遮掩禅机咎象山”，第四部分为“撰养神二字诬象山”，第五部分为“删节象山文字诬象山”等，还有总论《学部通辨》等内容，书后附有陆九渊的五十七条读书法等。
八卷。明焦竑(详见《支谈》条)撰。此书为辑录琐屑考证和零星议论的笔记。焦竑博学多才，因之此书所谈范围甚广。杂论经史艺文，间记琐事。其考证旧闻，多有可采；琐事议论，兼涉名理，具有一定的参考价值。但因涉猎
二卷。清胡秉虔撰。秉虔字伯敬，号春乔，安徽绩溪人，嘉庆已未进士。官甘肃丹噶尔同知。“博士”是秦官，掌通古今，属奉常。汉武帝建元五年，初置五经博士，掌以五经，教弟子。宣帝黄龙元年，增员十二人。这是西京博
八卷。宋苏轼撰。苏轼字东坡(详见《东坡易传》)，《宋史》有传。此书前已介绍，名曰《东坡易传》。宋志名之《易传》，其津逮本、学津本均作《易传》，且均作九卷。此本为明万历二十二年(1594)刊本，以《说序
无卷数，不知撰人。这是于1984年出土于湖北省江陵县荆州城西门外张家山第247号西汉早期墓葬的一部竹简书。全书约有二百根竹简，其中一百八十根较完整，十余根已残破，总字数约七千余字，是一部写有六十多个小
十五卷。《附录》一卷。元陈高(1314－1366)撰。字子上，号不系舟渔者。温州平阳(今属浙江)人。至正十四年(1354)进士。授庆元路录事。不久即弃官去。往来于闽、浙间。二十七年(1367)浮海过山
九卷。余录一卷。明李豫亨(生卒年不详)撰。李豫亨，字元荐，松江(今上海)人。著有《推篷寤语》、《三事溯真》等，多涉释道家言。书首自序中言：“舟之亡所见者，篷蔽之；人之懵所知者，寐障之。此书欲启昔之寐，
见《孙子书校解引类》。
一卷。明黎民表编。黎民表，字维敬，自号瑶石山人。从化(今属广东)人。生卒年不详。嘉靖十三年(1534)举人，授翰林院孔目，迁吏部司务。以能文用为制敕房中书。后加官至参议。此编系其家居唱和之诗。卷首自序
十四卷。清蒋光煦撰。蒋光煦字生沐，号放庵居士，室号“别下斋”。浙江宁海人。少孤好学，喜藏书。此书为作者所辑丛书《涉闻梓旧》中的一部分，是作者读书时所札记的古书十四种。此书主要是作者根据所辑古书做的摘录
二卷。清叶德辉(见《观古堂诗录》条。)(1864－1927)撰。考叶德辉论文，不主宗派，以为文以载道，事理通达，其为文，必简古而有法度。大抵非本原经术，精熟义理，绝无佳文。叶德辉以闳博之才，研思经义，