万远堂易蔡
无卷数。明蔡鼎撰。鼎字无能，福建闽(今福州)人，诸生，曾佐孙高阳军幕，晚年注《易》，名曰《易蔡》。此书以上经为上篇，下经为下篇；又以上系为上篇，下系为下篇，次则说卦、序杂两篇，皆无注释。其于易卦上必颜曰义，卦辞上曰文，爻辞上曰周，彖象传上曰孔，意谓《易》乃义文周孔四圣所作。此书疏误颇多，明代学者皆以程传本义为正宗，敷衍义理，能成一家之学者甚少。今存明崇祯刊本。
无卷数。明蔡鼎撰。鼎字无能，福建闽(今福州)人，诸生，曾佐孙高阳军幕，晚年注《易》，名曰《易蔡》。此书以上经为上篇，下经为下篇；又以上系为上篇，下系为下篇，次则说卦、序杂两篇，皆无注释。其于易卦上必颜曰义，卦辞上曰文，爻辞上曰周，彖象传上曰孔，意谓《易》乃义文周孔四圣所作。此书疏误颇多，明代学者皆以程传本义为正宗，敷衍义理，能成一家之学者甚少。今存明崇祯刊本。
十六卷。明徐问(?－1550)撰。徐问，字用中，号养斋，武进(今属江苏)人。弘治十五年(1502年)进士，累官至南京礼部侍郎，户部尚书。著有《山堂萃稿》、《读书札记》(已著录)。此稿为徐问诗文合集，凡
一卷。清姜国伊(详见《大学古本述注》)撰。该书首有自序，又有序例。依《家语》子思子作《中庸》四十七篇，而改章为篇。首篇挈其纲领，述孔子言共十篇。明道费隐共十一篇。前五篇言人事，次三篇言鬼神，再次二篇言
一册。附丧服今制表 一册。清华理撰。理生卒年及事迹不详。湖南长沙县(今湖南省长沙市)人。按：此书共分二册，第一册是《仪礼丧服辑略》，有自序，序中说到：“《丧服篇》以服为纲，以人为目，言礼服者往往遵用其
一卷。旧本题宋稼轩居士撰。稼轩居士是南宋著名词人辛弃疾(1140－1207)的号。书中所记，凡遇“宋”字，必在上面加一“皇”字，以示其书为真辛弃疾所作。但书中多处引用明人著作，如引杨慎《丹铅录》、王鏊
三十卷首一卷，清杨英灿纂修。杨英灿，曾任安县知县。安县志始修于乾隆五十四年(1789)县令张仲芳，分十六目，以四门统之。除建置外，另以庶富教为三门。嘉庆十七年(1812)四川修通志，檄徵邑乘，杨英灿因
即《御定通鉴纲目三编》。
二十七卷。明王路撰。王路，字仲遵，嘉兴(今浙江嘉兴市)人。生卒年及事迹均不详。著作有《花史左编》。是书的主要内容为记载花之品目及其故事。全书分类编辑，遣词造句轻佻、戏谑，不脱明末小品之习。据《浙江通志
三百卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。又名《清朝文献通考》。其体例与《续文献通考》完全一致，分为二十六考，有“田赋考”十二卷，“钱币考”六卷，“户口考”二卷，“职役考”五卷，“征榷考”六卷，“市籴考”六卷
八卷。清胡庆豫(约1766年前后在世)撰。胡庆豫，字雍来，号东坪，平湖(今浙江平湖县)人，生卒年不详。岁贡生。著有《东坪集》。此集共八卷，皆诗。卷一为《南浦吟》，是其客江右时所作；卷二为《昭阳小稿》，
五十卷。不著编辑者名氏。皆南宋程试之文。案宋礼部科举条例，凡赋限三百六十字以上成。其官韵八字、一平一仄相间，即依次用。若官韵八字不相间，即不依次用，其违式不考之目，有诗赋重迭用事，赋四句以前不见题、赋