四卷。《二稿》四卷。清于源撰。于源，字辛伯。秀水(今浙江嘉兴)人。生平不详，贡生。著有《灯窗琐话》、《柳隐丛谈》等。是书内容，初稿录诗卷一为六十八首，卷二、卷三各六十一首。二稿录诗卷一为六十七首、卷二为六十八首、卷三为五十三首、卷四为八十五首。黄安涛评初稿曰：“大作趋向极正，思致极清。然此犹初稿也。至阅近作，则更醇，而肆矣。竿头日上，未见其止。”陆日爱赞誉二稿诗曰：“温然如春风之拂杨柳，冷然如秋雨之滴，梧桐清深淡逸，妙在意言之表心，窃仪之而未得识其人也。”本书传世者有清道光二十五年(1845)刻本，咸丰壬子岁(1852)刻本。
二卷。《胜草》一卷。清庄纶渭(约1757年前后在世)撰。庄纶渭字对樵，号苇塘，武进(今江苏常州)人，生卒年均不详，乾隆七年(1742)进士，官定海县知县。著有《问义轩诗钞》。是集为庄纶渭亲手编定。凡二
一卷。清潘任(详见《郑注孝经考证》)撰。是书分目四十，每目为一篇。自第一篇至二十二篇，释孝经名义；论孝经为孔子所作；孝经有今古文之别；历代孝经学之传授；古代以孝立教；历朝尊重孝经；孝经纬有微言大义；孝
二卷。民国吴树荣(详见《续左氏膏肓》撰。该书目的在于尊崇《公羊传》，他认为，必使《公羊》之大义炳如日星，而后《春秋》笔削之微权昭回云汉；读《春秋》必通三世三统、黜杞故宋亲周王鲁之微言大义，而后始知圣人
一卷。明瞿元锡撰。元锡，江苏常熟人，南明大学士瞿式耜之子，生卒年月事迹不详。《庚寅十一月初五日始安事略》记瞿式耜拥戴桂王抗清，留守桂林殉难事。顺治七年(1651)清军攻桂林时，桂林守将各营怯战怀私，清
十二卷。明吴安国(生卒年不详)撰。吴安国，字文仲，长洲(今江苏省吴县)人。万历五年(1577)进士，官至宁波府知府。此书读经二卷、读史二卷、述训二卷、谈艺二卷、匡诗二卷、纪庞二卷。其读经诸条多有驳孟子
二卷。明邓元锡撰。邓元锡字汝极，号潜谷，南城(今属江西省)人。邓氏居家著述三十多年，有著作多种。《书经绎》二卷，不录经文，只依照各篇演绎大义，总的来说本书比较肤浅。不过其中也稍有可取者，如在解说“稽古
十二卷。清松筠修，汪廷楷原辑，祁韵士重编。松筠详见《西藏图说》。汪廷楷，字武庵，曾入伊犁将军松筠幕，协修他志。祁韵士字鹤皋，又字楷庭，乾隆四十三年(1778)进士，性喜治史，于疆域、山川、形胜、古人爵
一卷。不著撰人名氏。其书主要记述历代帝王的世系、年号、岁数，另对各代帝王的贤否，亦有论及，但以寥寥数语简单概括。据考证，可能为宋代所撰，《永乐大典》有收录。
八卷。清袁通(生卒年不详，当为乾、嘉间人)撰。袁通字兰村，浙江钱塘(今杭州)人，袁枚之子。工填词，辑有《饮水词抄》，著有《捧月楼词》。袁枚以诗古文，雄踞一代，独生平未尝为词。袁通甚好填词，故以其余力，
三十卷。清李光地(详见《周易通论》)撰。是书为李之门人徐用锡及其孙清植所辑，为光地学术言论汇编。其中有光地所自记者，有子弟门人所记者，而以光地自记及清植记者为多，各注于诸条之后。书中经书总论与论《四书