道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
唐孙樵作。赋当作于未仕之前。它虚构作者自己旅见大明宫前庭归而得梦，梦见大明宫神同他对话。大明宫神先是自陈功绩，接着便谴责当今，对当时朝政的黑暗腐败，民生的萧条凋敝，军事的虚弱废弛均揭露无遗。后面作者截
即西王母。林宽《寓兴》：“西母一杯酒，空言浩劫春。”参见“西王母。”
张华博学多闻，对经史融会贯通，曾与诸名士宴游洛水，张华论说《史记》、《汉书》，滔滔不绝，后因以“张华史汉遒”称颂博学多才之士，亦谓文人宴聚。沈佺期《三日独坐驩州思忆旧游》：“束皙言谈妙，张华史汉遒。”
王杰生编著。广西人民出版社1987年1月出版，14．8万字。本书为普及唐诗的通俗读物，共26篇，涉及王勃、骆宾王、宋之问、刘希夷、陈子昂、张九龄、贺知章、张旭、孟浩然、王维、王之涣、高适、岑参、李白、
【介绍】：张说作。湘，当作“相”。诗作于任相州刺史时。重阳节至，亲朋莅临，本是人间乐事，但诗人的兴致似乎并不浓厚，究其原因，“短歌”、“急景”恐怕只是表面现象，内心深处定有不可言说的隐衷，是项羽辉煌而
【介绍】：白居易《新制布裘》最后四句。垠，边际，尽头。四句谓怎么才能得到有万里宽大的皮衣，把东西南北四方全都盖住裹严，安稳温暖都像我一样，普天下再没有受冻的人。表现了诗人兼济天下的博大胸怀，与杜甫“安
战国时，燕军围齐即墨。齐田单收集城中千余头牛，以火牛阵反击，大获全胜。见《史记·田单列传》。后以之为咏牛之典或指称出奇制胜。李峤《牛》：“齐歌初入相，燕阵早横功。”
①馀烬。司空图《狂题十八首》之一：“貔貅睡稳蛟龙渴，犹把残烧朽铁磨。”②指晚霞。张乔《郢州即事》：“鸟归残烧外，帆出断云间。”
见“东家子”。