阿鹜
见“阿骛”。
见“阿骛”。
谓身当其事，身在其中。白居易《和梦游春诗一百韵》：“觉悟因傍喻，迷执由当局。”
汉刘向《说苑·建本》：“伯俞有过，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未尝见泣，今泣何也?’对曰：‘他日俞得罪，笞尝痛，今母之力不能使痛，是以泣。’”后以“泣杖”为咏孝养之典。李瀚《蒙求》：“丁兰刻木，
【介绍】：郑州(今属河南)人。久视元年(700)进士。曾任郑州刺史、祠部郎中等职。有文名于当世，杜甫《壮游》诗中曾提及。《全唐诗》存诗1首。
指芸香阁。薛涛《赠韦校书》：“芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。”
【介绍】：孟浩然作。一作《济江问同舟人》，又作《渡浙江问舟人》、《济江问舟子》、《济江问舟人》等。《全唐诗》题下注：“一作崔国辅诗。”按以诗中口气与作者里籍考之，当以孟作为是。诗写风平浪静时行舟的惬意
①传说中的巫山神女。李贺《兰香神女庙》：“看雨逢瑶姬，乘船值江君。”②相传瑶姬“精魂为草，实为灵芝”，故因以“瑶姬”为百花之神。亦代指白花。李商隐《木兰》：“瑶姬与神女，长短定何如?”王周《大石岭驿梅
指吴太伯。为周太王长子，太王欲传位第三子季历，并传位季历之子昌，太伯便与其弟仲雍奔荆蛮，荆蛮之人归附他，自号句吴。太伯死，弟仲雍立。昌建立周朝，是为周文王。见《史记·吴太伯世家》。诗文中或用为咏吴地之
【介绍】：宋之问《灵隐寺》诗句。沧海，东海；浙江，钱塘江。二句写杭州灵隐寺地势之高旷，所见景观之雄奇壮丽。意谓登上楼阁可以看到东海日出，门前正对着汹涌澎湃的钱塘江潮。意境开阔，气象宏伟。唐孟棨《本事诗
指人死则一切归于空无。韩愈《同冠峡》：“行矣且无然，盖棺事乃了。”
即指鹿为马。李端《杂歌》：“秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。”