清施鸿保撰。凡二十四卷。这是一部专纠仇注之误的书，故其卷次诗序先后，悉依仇兆鳌《杜诗详注》。施氏认为仇注虽有“援引繁博，考证详晰”的优点，但“读之既久，乃觉穿凿附会、冗赘处甚多。且分章画句，务仿朱子注《诗经》之例，裁配虽匀，而浑灏流转之气转致扞格；训释字句，又多儱侗不晰语，诗意并为之晦。间附评论，亦未尽允，甚有若全未解者”。故主张恰如其分的诠释杜诗，反对穿凿附会，故作深求。是书不录原诗，只列有关仇注文字与评论笺释文字，加以纠误，提出己见，共论及杜诗673首，颇有参考价值。是书成于同治九年(1870)，为手稿本，直到1962年，中华书局上海编辑所才据以出版张慧剑校本，1983年上海古籍出版社又出新一版。
【介绍】：见李涛②。
【介绍】：唐代文学家。姓名、生卒年、籍贯不详。隐居成州同谷山，因称同谷子。天复中，至凤翔行在诣昭宗，上书两卷，论十代兴亡之事，叙四方治乱之源。又说褒姒惑君之事，何皇后忌而谋诛之，遂亡去。后以朱全忠迁昭
指战国秦名将白起。白起以战功卓著封武安君。后或用以代称善战的武将。皎然《酬乌程杨明府华将赴渭北对月见怀》：“闻说武安君，万里驱妖精。”
文集。唐杨炯撰。《天一阁书目》著录《盈川集》五卷。明嘉靖永嘉张逊业校正。此为明代杨炯诗文合集最早的本子，惜后不见著录，未知所收篇目详情。今传世的有明万历时龙游书商童珮诠次的十卷本。书前有明皇甫汸序，谓
①古代传说牛郎、织女二星为夫妇，由于银河相隔，每年七月七日有喜鹊搭桥于银河之上以渡牛郎与织女相会。后因以“鹊桥”用为咏男女相会或新婚的典故。权德舆《七夕》：“今日云軿渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。”和凝《杨
【介绍】：唐代诗人。成都(今属四川)人。生卒年不详。一说即韦应物永泰元年(765)前后在洛阳所作《饯雍聿之潞州谒李中丞》诗之“雍聿之”。贞元前后在世。数举进士不及第，漂泊潦倒于四方。诗长于绝句，多咏物
明嘉靖刻本，十二卷，无注。首列周府南陵王睦楧《李太白诗题辞》、李濂序，体例与正德本《唐翰林李太白诗类编》略同。
【介绍】：见权审。
《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路车乘黄。”诗序认为此诗乃秦康公送其舅晋文公时因思念母亲而作。后因以“渭阳”咏甥舅情谊。杜甫《奉送卿二翁统节度镇军还江陵》：“寒空巫峡曙，落日渭阳情
【介绍】：李白作。宋本题下注：“时逃难，病在宿松山作。后一首亦作《书怀重寄张相公》。”李白在永王兵败后被收浔阳狱，后被宣慰大使崔涣、御史中丞宋若思营救出狱。后又在宿松养病，遇张镐，向张“述德兼陈情”，