清施鸿保撰。凡二十四卷。这是一部专纠仇注之误的书，故其卷次诗序先后，悉依仇兆鳌《杜诗详注》。施氏认为仇注虽有“援引繁博，考证详晰”的优点，但“读之既久，乃觉穿凿附会、冗赘处甚多。且分章画句，务仿朱子注《诗经》之例，裁配虽匀，而浑灏流转之气转致扞格；训释字句，又多儱侗不晰语，诗意并为之晦。间附评论，亦未尽允，甚有若全未解者”。故主张恰如其分的诠释杜诗，反对穿凿附会，故作深求。是书不录原诗，只列有关仇注文字与评论笺释文字，加以纠误，提出己见，共论及杜诗673首，颇有参考价值。是书成于同治九年(1870)，为手稿本，直到1962年，中华书局上海编辑所才据以出版张慧剑校本，1983年上海古籍出版社又出新一版。
①道教称神仙所居之处。亦代称道教寺观。权德舆《晚秋陪崔阁老张秘监阁老苗考功同游昊天观》：“方驾游何许!仙源去似归。”②特指晋陶渊明《桃花源记》所描绘的理想境地桃花源。王维《桃源行》：“春来遍是桃花水，
摇橹声。薛逢《潼关河亭》：“橹声呕轧中流渡，柳色微茫远岸村。”
①只要能够；只要是。温庭筠《四皓》：“但得戚姬甘定分，不应真有紫芝翁。”②但愿。王建《簇蚕辞》：“但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。”
【介绍】：见刘氏。
【介绍】：《全唐诗》收其《敕和元相公家园即事寄王相公》诗1首，实为韩翃作，又见《全唐诗》韩翃集中(全)。唐无韩雄其人，“雄”盖为“翃”之讹。岑仲勉《读全唐诗札记》辨之甚详，可参看。
据晋葛洪《神仙传》载：董奉居山不种田，为人治病不收钱，只要求病愈者在其山上种杏树。奉每年卖杏得谷，赈济贫民。后以“杏田”指高行隐居者为民众谋福。钱起《送宋征君让官还山》：“魏阙辞花绶，春山有杏田。”
东汉蔡邕字伯喈，博学多才，精于辞章、音律、书画。董卓专权时，召为祭酒，累迁至中郎将。后以罪下狱，诏减死一等，发配塞北。见《后汉书·蔡邕传》。李百药《途中述怀》：“伯喈迁塞北，亭伯之辽东。”李嘉祐《送从
【介绍】：杜荀鹤《舟行即事》诗句。杜氏喜写行旅之景，不同的是这两句诗却充满了另一种色调：秋水澄明，白鹭高飞，红蓼呈色，暮山猿鸣，白云遥深。尽管以暮色为基调，却意境开阔。
山峰名。华山东侧的仙人掌峰。李世民《赋秋日悬清光赐房玄龄》：“秋露凝高掌，朝光上翠微。”
指汉郑当时。郑当时以好宾客而著称。杜甫《答郑十七郎一绝》：“把文惊小陆，好客见当时。”参见“郑驿”。