诗歌。作者佚名。见敦煌遗书S619，原卷首题“读史编年诗”，这是一篇以咏古人事迹为主的诗作。其诗序云：“编年者，十三代史间，自初生至百岁，赋其诗以编纪古人百年之迹。其有不尽举一年之事，而复杂以释老者，盖唯诗句之所在。七言八句，凡百一十。”据此，全诗应为一百一十首，然敦煌本尾残，仅存三十六首，殊为憾也。如《一岁二首》之二：“无极后氏垂休年，玉衣覆体飘飘然。伯奇忍死待兵解，镇恶不忌由祖贤。扑户香迎人瑞降，拂云铃与采云悬。高僧笑指月生处，但道壶中别有天。”《二岁》：“汉中践阼惸惸然，太后抱帝临轩年。邹山归国外氏在，窦武杀身遗嗣全。位长文昌诚自致，悲深孩稚欲谁怜。当时留□怀乡思，藉藉高为一代贤。”以下依年龄递增而各有诗为咏，敦煌本咏至二十八岁(下残)。每岁咏诗或一首，或二首，分别赞颂汉武帝、谢安、卫玠、钟繇、陆云、谢庄、诸葛亮等人的事迹，借以激励后人奋发上进。其特点主要表现在创作上能够巧妙地化用典故，而无晦涩呆板之嫌。整理本见《敦煌俗文学研究》(台湾东吴大学中国学术著作奖助委员会一九八四年版)，《敦煌语言文学研究》(北京大学出版社一九八八年版)。
后汉窦宪曾大破北单于，在燕然山刻石纪功。见《后汉书·窦宪传》、《窦融传》。后因以“刻铭”泛指立功边疆。杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“洗剑青海水，刻铭天山石。”
【介绍】：李德裕作。当作于会昌年间在长安任宰相时。诗中叙述他被皇帝召见，商议军机大事，深夜始归的独特感受。万籁俱寂，陪伴诗人的惟有那清冷的月光、点点的夜露。字里行间流露出作者卓然不群的气韵。俞陛云曰：
古称岱山，又称岱宗。春秋时改称泰山。在山东省中部，绵亘泰安、济南、长清、肥城诸市县之间。主峰在泰安市北玉皇顶。为五岳之一，因地处我国东部，故称东岳。古人以东方为万物交替、初春发生之地，因有“五岳之长”
《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”韩愈《合江亭》：“穷秋感平分，新月怜半破。”本谓感叹四季平均而秋天令人悲伤。后或以“平分秋色”为咏秋月之典。宋李朴《中秋》：“平分秋色一轮满，长伴云衢
回忆；回顾。于鹄《山中寄樊仆射》：“却忆东溪日，同年事鲁儒。”武元衡《江上寄隐者》：“却忆沿江叟，汀洲春草生。”
可惜。用于句首。李商隐《柳下暗记》：“无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。”
【介绍】：来鹄《鄂渚清明日与乡友登头陀山》颔联。风吹花落，传来几声凄厉笛声；芳草烟景之中，不少人在祭奠逝者。诗用落花、笛声、芳草等凄艳之景，突出清明时节生者祭逝者之气氛，情景交融，意余言外。
唐代陈子昂、赵贞固、卢藏用、杜审言、宋之问、毕构、郭袭微、司马承祯、释怀一、陆馀庆的合称。十人在武后时相友善，为知名之士，大多工文辞。时号“方外十友”。见《新唐书·陆馀庆传》。
即一沐三握发。谓为接待贤者而多次中止洗头。语出《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’”后用为礼贤下士之典。邵谒《论政》：“贤哉三握发，为有天
【介绍】：见李鹏。