自在
【生卒】:741—821
【介绍】:
唐代高僧。俗姓李。吴兴(治今浙江湖州)人。代宗时,投径山法钦和尚出家。登戒后,往诸方参学,从马祖道一悬解真宗。曾住伏牛山,世称伏牛和尚。元和中居洛阳香山。后南往江州,途经随州而卒。卒年为长庆元年(821)。所作《三伤歌》,辞理俱美,唐五代间流传甚广。《全唐诗补编》于“伏牛上人”名下录诗三首,又补四首。事迹见《宋高僧传》卷一一。
【生卒】:741—821
【介绍】:
唐代高僧。俗姓李。吴兴(治今浙江湖州)人。代宗时,投径山法钦和尚出家。登戒后,往诸方参学,从马祖道一悬解真宗。曾住伏牛山,世称伏牛和尚。元和中居洛阳香山。后南往江州,途经随州而卒。卒年为长庆元年(821)。所作《三伤歌》,辞理俱美,唐五代间流传甚广。《全唐诗补编》于“伏牛上人”名下录诗三首,又补四首。事迹见《宋高僧传》卷一一。
【介绍】:李商隐作。梦泽,指今洞庭湖一带。此诗以眼前悲风、白茅的萧瑟景象起兴,对“楚王好细腰”的历史记载作了自己独特的评论。作者重点描写那些受害而又自戕的宫女,对她们盲目而自愿的身陷悲剧的行为既有同情
相传楚襄王曾梦见巫山神女表示愿意荐枕席。见战国楚宋玉《高唐赋》。后因以“荐梦”为咏男女情爱之典。杜牧《为人题赠二首》之一:“凝魂空荐梦,低耳悔听琴。”
本指襄阳一带妓女。亦泛指妓女。亦作“大堤倡”。韩愈《送李尚书赴襄阳八韵得长字》:“风流岘首客,花艳大堤倡。”施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。”参见“大堤”。
典出《汉书·东方朔传》:“朔初来,上书曰:‘臣朔少失父母,长养兄嫂。年十三学书,三冬文史足用。’”后因以“三冬学”为咏读书之典。罗隐《投浙东王大夫二十韵》:“自愧三冬学,来窥数仞墙。”亦作“三冬足”。
【介绍】:法名不详,五代南唐僧人,嗣福州罗山道闲,后居吉州。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存其诗偈2首。
【介绍】:见何蒙。
据《后汉书·祢衡传》载:祢衡曾于黄射宴席上赋鹦鹉,“揽笔而作,文无加点,辞采甚丽”。后因以“下笔惊鹦鹉”形容才思敏捷而辞采华丽。李商隐《留赠畏之三首》之一:“郎中下笔惊鹦鹉,侍女吹笙弄凤凰。”
①指战国楚人卞和。《韩非子·和氏》载:卞和得玉璞于楚山中,献之厉王和武王。因玉工均认为是石头,被刖去两足。后又献之楚文王,使玉工理之,果得宝玉。后以“和氏”指识才之士。韦应物《寄令狐侍郎》:“众宝归和
【介绍】:李商隐作。两首系联章体。首章写隐者未归,前两句写幽闲的隐者居所是自己魂牵梦绕之地;后两句写秋景,用“一树冬青”为“未归”的主人传神。次章想象隐者归途,前两句想象隐者在归途中的心理活动,后两句
见“苏小小”。