破斋
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
【介绍】：五代时蜀(今四川)人。初举进士。后避难为道士。《全唐诗补编·补逸》录诗1首。此诗《全唐诗》误系于李梦符名下。
【介绍】：见郑谷。
【介绍】：德宗时僧人。居敦煌龙兴寺。《全唐诗补编·补全唐诗》存诗1首。
【介绍】：李绅作。第一首表现出封建社会阶级剥削的残酷性。“一粒粟”与“万颗子”对比鲜明，作者更以“无闲田”将这一效果加以强化，末句则急转直下，说出农民却饥饿至死的悲惨结局，发人深省。第二首表现出农民劳
汉武帝为霍去病建宅第，霍去病以“匈奴未灭，无以家为”答之。事见《史记·卫将军骠骑列传》。后以“匈奴未灭”表示人胸怀大志、决心在疆场建功立业。李昂《从军行》：“匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊。”
依稀不明貌。韩愈《次硖石》：“试凭高处望，隐约见潼关。”
清赵星海撰。是书为其《杜解传薪》之精选摘录本，共选录五律38首，七律22首，体例全同《杜解传薪》，而注释文字略有异同，盖正式付梓时又斟酌润色修改。为同治四年(1865)刊本，虽刊本较晚，而传世极少，亦
指西汉韩信与彭越。二人随刘邦开国，皆以战功封侯，又皆以叛逆罪被杀。后因以代指功臣或叛臣。王圭《咏汉高祖》：“爪牙驱信越，腹心谋张陈。”罗隐《关亭春望》：“信越功名高似狗，裴王气力大于牛。”
文集。唐刘迥撰。《旧唐书·刘子玄传》附《刘迥传》谓有集五卷。《新唐书·艺文志四》著录《刘迥集》五卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗四首。
传说中的仙人。不知名姓，因常背着箱子为人磨镜，故称“负局先生”。局，指其磨镜箱。见汉刘向《列仙传·负局先生》。后因以“负局先生”代指磨镜子的人。鲍溶《古鉴》：“隐山道士未曾识，负局先生不敢磨。”亦作“