【介绍】：
杜甫于上元二年(761)秋在成都作。石笋，圆柱状石柱。成都西门外有二株，一南一北，高丈余，围八、九尺。据《华阳国志·蜀志》载：原是蜀墓志。蜀人当时传说是用以镇海眼的，移动则洪水泛滥。杜甫在诗中对古来的传说给予了否定，推想石笋当是昔时卿相墓表。指出：蒙蔽百姓的世俗之见，犹如小臣之谄媚皇帝，误国乱政，其害无穷。诗以“安得壮士掷天外，使人不疑见本根”作结，表现了杜甫疾恶如仇和反对迷信的鲜明态度。吴瞻泰曰：“绝大议论，忽发在石笋极细事中，使人动心骇目，正不必泥其所指也。横插一段正论，无从捉摸，忽又挽到石笋上去，煞出‘不疑’二字，不惟三疑案收挽明晰，并使小臣一段，莹彻如镜，线索极隐极细，其来无端，其去无迹，下笔真有神也。”(《杜诗提要》卷五)
风度神采。李隆基《左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴东堂赐诗》：“子房推道要，仲子讶风神。”
【介绍】：见陈金凤。
【介绍】：温庭筠作。一作《初秋》。咏男女七夕欢会事。用烘托手法，以易于触发联想的时间、地点和环境烘托所言，写得朦胧隐约。诗语花团锦簇，表现出诗人在语言运用上注重表现官能感受的特点。整首诗显露出向词演进
神话传说中的海上仙岛，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。见汉东方朔《海内十洲记》。后用以咏仙境或岛屿。李商隐《牡丹》：“鸾凤戏三岛，神仙居十洲。”赵嘏《忆山阳》：“城碍
【介绍】：五代诗人。金陵(今江苏南京)人。生卒年不详。仕于南唐。保大中，取吴大帝及六朝兴亡成败之迹，作《览古诗》二百首，每首四句。《宋史·艺文志七》著录《金陵览古诗》二卷，已佚。《全唐诗》存诗一首，《
【介绍】：又作任蕃。唐末诗人，尝居台州。能诗，张为《诗人主客图》列其为“清奇雅正主”之升堂者。刘克庄称其诗多“佳句”(《后村诗话》前集卷一)。《全唐诗》存诗18首，《全唐诗补编·续拾》补《台州早春》诗
文集。唐柳浑撰。《旧唐书·柳浑传》谓有文集十卷。《新唐书·艺文志四》著录《柳浑集》十卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗一首；《全唐文》存文一篇，《唐文拾遗》补二篇。
唐代元稹、白居易、张籍、王建的并称。他们都是中唐时期著名的新乐府诗的创作者。宋魏泰《临汉隐居诗话》：“唐人亦多为乐府，若张籍、王建、元稹、白居易以此得名。”元、白乐府较浅切，张、王较深沉。
华文轩编。上编为唐宋部分，凡三册。是书辑集从唐代到“五四”以前的有关杜甫研究资料，内容大致包括：杜甫生平事迹、诗歌评论、本事考证、词语典故诠释等。全书上下两编，从诗文别集、总集、诗话、笔记、史书、地志
【介绍】：杜甫《戏为六绝句》其六诗句。别裁，鉴别，裁汰。伪体，专指形式摹拟而无真实内容的作品。亲，亲近，学习。风雅，指《诗经》中的《国风》与《大雅》、《小雅》。转益多师，谓不拘于一家，多方面向前人学习