清汪灏撰。此书又一名《树人堂读杜诗》，凡二十五卷。该书以编年为序，其编年所据为仇兆鳌《杜诗详注》本，而中间或有不合者，则稍加移易。前二十三卷为正集，存杜诗1407首。卷二十四为附录，录别本增入或他集互见者凡48首。卷二十五为表赋8篇。是书体例，颇有发明，其自以为新见者，均作明文标出，有“另眼”、“参榷”、“着意”诸项。即“与旧解全不相袭者，曰另眼；偶有数语别解者曰参榷；逐字体会虚神者曰着意。”其实汪氏虽偶有所见，亦多为人云亦云者。其所注释，不繁征博取，多以己语略述诗句之梗概，甚简当。间有评点，亦点到字句精神为止。诗末之概括、剖析、论评，不强取一致，有话则长，无话则短，亦颇明晰。是书初刻于康熙末年，另有道光十二年(1832)刻本，书名为《树人堂读杜诗》，该书虽两名，再刻，但传世甚少，较为罕见。
配偶。张潮《江风行》：“妾本富家女，与君为偶匹。”
【生卒】：772—811【介绍】：字和叔，一字化光，行八。郡望东平(今属山东)，河中(今山西永济)人。吕渭长子。新、旧《唐书》有传。贞元十四年(798)进士，历校书郎、左拾遗、侍御史、刑部郎中，后因与
指商山四皓。刘禹锡《秋日书怀寄白宾客》：“商山紫芝客，应不向愁悲。”参见“紫芝歌”。
神话人物。相传郑交甫曾途遇二仙女，郑向仙女索要佩玉，走了十步后，玉佩与仙女都消失了。事见汉刘向《列仙传》卷上。李康成《玉华仙子歌》：“解佩空怜郑交甫，吹箫不逐许飞琼。”
晋干宝《搜神记》卷五载：广陵人蒋子文，嗜酒好色，挑达无度。常自谓己骨清，死当为神。汉末为秣陵尉，追贼于钟山下被害。三国吴时显灵，自称已为秣陵土地神，要百姓为其立祠，否则将有大咎。不久，当地火灾、瘟疫并
西周幽王昏庸荒淫，宠幸妃子褒姒，为讨得褒姒欢心，多次点燃危急时召集诸侯救援的镐京烽火台，失信于诸侯。后西戎来犯，再举烽火则诸侯不至，国破被杀。见《史记·周本纪》。后或以“举烽”为咏女宠之典。罗虬《比红
汉人。文帝时为御史大夫，因奏请严惩企图割据叛乱的淮南厉王而被刺客暗杀。事见《汉书·贾谊传》。后用以指大臣被暗杀。柳宗元《古东门行》：“当街一叱百吏走，冯敬胸中函匕首。”
【介绍】：五代诗人。字靖夫。虢州弘农(今河南灵宝)人。生卒年不详。杨虞卿曾孙。仕前蜀王建，累官礼部尚书。后主嗣位，杨玢坐贬荥经尉。乾德中，迁太常少卿。咸康元年(925)进吏部尚书。后随后主降后唐，授给
【介绍】：五代诗人。字舄之。闽县(今福建福州)人。生卒年不详。撰有书启、诗集各一卷，宋《秘书省续编到四库阙书目》有著录，已佚。《全唐诗》存《山中即事》二句，为世人所称赏。事迹见《增修诗话总龟》卷一四。
以前是；一向是。王维《投道一师兰若宿》：“向是云霞里，今成枕席前。”卢纶《与张擢对酌》：“曾看乐官录，向是悲翁曲。”