【介绍】：唐代僧人、文学家。生卒年、籍贯不详。年十五，出家于长安大总持寺，为萨婆多部道岳法师弟子。贞观十九年(645)，玄奘取经返回后，辨机奉诏参与译经，并助玄奘撰《大唐西域记》。次年撰成，作《大唐西
【介绍】：五代吴越时僧人。嗣德谦，住婺州双溪寺。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
据《临海记》载：相传古时曾有鹤飞入会稽雷门之鼓中，于是雷门鼓鸣，则洛阳亦闻之。后孙恩斫破此鼓，见白鹤飞去，后击鼓则声音已传不远了。后或以“雷门鹤”为咏鼓或鹤之典。陆敬《游清都观寻沈道士得都字》：“矫翰
指坟墓。语本《礼记·檀弓》：“吾见封之若堂者矣。”柳宗元《同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御》：“三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。”
见“梁山曲”。
鼎有三足以像三公，故以“鼎臣”称国家重臣。卢纶《春日喜雨奉和马侍中宴白楼》：“鹳鹤相呼绿野宽，鼎臣闲依玉栏干。”
【介绍】：约为晚唐时人。尝有诗集1卷，今佚。《全唐诗》据《乐府诗集》存其乐府诗2首。
《庄子·养生主》载庖丁技艺高超，解牛随心所欲而不伤刀刃。后用来比喻官吏才能卓越。邵谒《送徐群宰望江》：“为刀若不利，焉得宰牛名。”
虞卿仕赵，为上卿，后离开赵国赴魏国，不得意，困于魏，乃著书八篇，以讥刺国家的得失，世人称为《虞氏春秋》。见《史记·虞卿列传》。后因以“虞卿著书”谓仕途不得志。韩愈《李员外寄纸笔》：“莫怪殷勤谢，虞卿正
旧题晋陶潜《搜神后记》卷一载：辽东人丁令威学道于灵虚山，升仙后化鹤归辽。后以“归鹤”喻不忘故乡的人。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“东走穷归鹤，南征尽跕鸢。”