犹奏乐。韩偓《北齐二首》之一：“后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。南唐开宝中，客居九江，游庐山，题诗于九天使者庙，有“秦淮两岸沙埋骨”等语。后南唐覆灭，诗语应验。《全唐诗》存诗一首。事迹见《诗话总龟》卷三二。
①谓织女星白昼移位七次。《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跋彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”一说，七襄为织文之数。后世亦用作赋诗作文的典故。吴融《和座主尚书登布善寺楼》：“谁知此日凭轩
清王士禛选，俞仍实注。士禛生平见《唐贤三昧集》条。仍实，云间(今上海松江)人，约生活于清乾隆年间。《唐诗神韵集》，六卷。专选唐41家七言律诗157首。王氏此选，至乾隆时已极为罕见，故俞氏注而刊之。书中
各人自己。王建《宫词一百首》之五十：“散时各自烧红烛，相逐行归不上车。”
据《西京杂记》卷四载：汉滕公夏侯婴曾掘地得石椁，有铭曰：“佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟滕公居此室。”后滕公死，即葬于此。后因以“佳城”指墓地。骆宾王《丹阳刺史挽词三首》之二：“佳城非旧日，京兆即新阡。
古十二乐律中六阴律之一。《史记·律书》：“夹钟者，言阴阳相夹厕也。”韩愈《忆昨行和张十一》：“忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。”
文评。清陈鸿墀撰。一百二十卷。此书乃撰者纂辑《全唐文》时，从众多资料中辑录有关唐代文章的各种文献编纂而成，旨在配合计有功之《唐诗纪事》。其编纂不采用《唐诗纪事》“以人系诗，以诗系事”之法，乃仿刘义庆《
西汉河东平阳(今山西临汾西南)人，字子孟。霍去病异母弟。武帝时官大司马、大将军，受武帝遗诏辅助昭帝，封博陆侯，昭帝崩，立昌邑王，王多淫行，废之，复迎立宣帝。霍光历仕三帝，行无过失，权倾一时。见《汉书·