唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【介绍】：罗隐作。诗题一作《归五湖》，为《甲乙集》的第一首。罗隐向有“江东才子”之称，二十七岁即在贡籍，却十上而不中。经历了多次打击，罗隐逐渐认清了科举制度的腐朽本质，这首诗就是他下第后的抒慨之作。曲
怎叫。贯休《富贵曲二首》之一：“乐不乐，足不足，争教他爱山青水绿。”栖蟾《宿巴江》：“不觉日又夜，争教人少年。”
【介绍】：贞元间进士。工赋能诗。《全唐诗》存诗2首。其中《南至日隔仗望含元殿香炉》一作裴次元诗。
【介绍】：五代诗人。字平云，人称张居士。生卒年、籍贯不详。居蜀中，学释氏法。撰有《参元集》、《元珠集》，歌行句偈百余篇，多散佚。《全唐诗补编》存诗偈一首又二句。事迹见《茅亭客话》卷三。
【生卒】：662—707【介绍】：唐代诗人。洛阳(今属河南)人。三岁便善草隶书，七岁属文，少通五经大旨、百家之言。举进士，授相州内黄主簿。调补校书郎，转右金吾兵曹、万年主簿。征为司礼博士。武后大足元年
①少，极少。皇甫松《抛球乐》之一：“少少抛分数，花枝正索饶。”②逐渐，渐渐。王梵志《傍看数个大憨痴》：“中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。”
传说中湘水之神。一说即娥皇、女英二妃。李贺《帝子歌》：“九节菖蒲石上花，湘神弹琴迎帝子。”
【介绍】：李商隐五绝诗《天涯》末二句。诗人表面上是写天涯羁旅之忧愁，春残日暮之伤感，实则浸透着自身沉沦、前途无望的痛苦感受。托啼莺泪洒湿花，是因为诗人泪已流干；“最高花”芳美而引人注目，却因为无庇护易
建业，即今江苏南京市。三国吴京都。吴少主孙皓欲迁都武昌，百姓或有不愿意的，作歌谣曰：“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。”见《三国志·吴志·陆凯传》。后或以“建业歌”为咏武昌或建业风物之
【介绍】：李绅《忆东湖》诗句。东湖，诗题自注：“《南昌志》：洪州城内有大湖，通章江，名曰东湖”。这两句是回忆东湖的天光水色，彩霞消散于水边，好像云锦被截断；月亮升起，如镜的湖面波光层层荡开。不论白天还