《庄子·人间世》：“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树……曰：‘已矣，勿言之矣!散木也。以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液?，以为柱则蠹，是不材之木也。’”后用以指不成材者或用为自谦之词
指李白。李白为诗为人皆飘逸脱俗，又好道教神仙之说，故其初至长安，贺知章呼其为“谪仙人”(李白《对酒忆贺监二首·序》)。唐李阳冰《唐李翰林草堂集序》云李白“不读非圣之书，耻为郑卫之作，故其言多似天仙之辞
【介绍】：《全唐诗》卷七七收罗维《水精环》诗1首，又见于卷二六三严维名下，诗题作《奉试水精环》，此乃严维省试诗，《文苑英华》、江标刊宋本《严维集》及明活字本严集等皆作严维诗。罗维当是严维之误。
《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肘溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以羃之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者。”
【介绍】：张说作。说无辜被贬，内心沉郁可以想见，此中有对君恩不均的愤慨：“日月无他照，山川何顿别”，更有无奈之下的惘然诘问：“苟齐两地心，天问将安说?”“欲持梅岭花，远竞榆关雪”二句虽化用江总《折杨柳
战国时毛遂为赵公子平原君门客而不被平原君重视，平原君认为“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见”，毛遂认为如果给了自己显示才能的机会，“使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已”。见《史记·平原
【介绍】：武则天时人，曾任博城县令，又曾陪勅使祭岳。《全唐诗补编·补逸》存诗1首。《全唐诗》卷八八七亦录此诗，失其本名，只题官称，作马令。或作马麾。
《庄子·外物》篇讲人若过于忧虑、痛苦就会导致心火上升。韩愈《次邓州界》：“心讶愁来惟贮火，眼知别后自添花。”
【介绍】：陈子昂作。这组诗为武则天神功元年(697)，作者随武攸宜讨契丹，出蓟门，观燕之旧都遗迹时的怀古之作。第一首先缅怀轩辕台。后六首分别歌颂了燕昭王、乐毅、燕太子、田光先生、邹衍、郭隗等历史人物。
【生卒】：613——681【介绍】：俗姓朱，临淄(今属山东)人。初唐净土宗创宗人之一。幼出家，遍游各地，从学于并州玄中寺道绰。入长安后住光明寺，人称光明大师。调露元年(679)奉命凿洛阳龙门奉先寺，监