唐李复言作。一说牛僧孺作。见《太平广记》卷一六，出《续玄怪录》；又见《玄怪录》。写周、隋间人杜子春，少落拓，不事生计，资产荡尽；在长安，一老人先后与钱三百万和一千万，杜均挥霍一空；在老人与钱三千万后，杜始感悟，治理家事产业后，随老人入华山，为其看守药炉；老人嘱其遇到任何幻象均不可出声，杜历经种种幻境折磨，终不开口，直到转世为女人，看到所生之子被丈夫摔死，才不觉失声，致使功败垂成。故事源于《大唐西域记》卷七所载印度烈士池的传说，但内容大为丰富，思想、人物等已完全中国化，表现了“爱”高于“道”的主题；情节波澜起伏，紧张曲折，铺写详尽生动，善于变化。后《绿野仙踪》之《守仙炉六友烧丹药》、《醒世恒言》之《杜子春三入长安》等均取材于此。
【介绍】：李商隐作。此诗为悼念亡妻王氏而作。首句“泣幽素”为全诗定下凄凉冷艳的基调。作者以蔷薇泣露兴起悼亡之意，诗前半从空间着笔，由室外而室内，睹物思人，寄托物在人亡的哀思；后半从时间着笔，从忆昔到今
清陈明善撰。明善字服旃，武进(今属江苏)人。有清乾隆三十四年(1769)新刻本，共八卷。据沈德潜在此书《序》中说，王士禛生前曾想刻李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元、韩愈、李商隐8家诗，未果而终
长安国安寺内楼阁名。李益《八月十五夜联句》：“含凉阁迥通仙掖，承露盘高出上宫。”
有多处。在河南省偃师市西首阳山下杜楼村有一处。墓为青砖所砌，八角形。墓北有其远祖杜预墓。墓前有石榴一株，墓门书“唐工部拾遗少陵杜文贞公之墓”。大历五年(770)杜甫病死于潭州至岳阳的湘江舟中，于当地藁
【介绍】：见舒道纪。
①指陶安公。古代传说中的铸冶师。相传他在冶铸时骑赤龙升仙而去。见汉刘向《列仙传》卷下。后用以称美炼丹术士。李白《答杜秀才五松山见赠》：“陶公矍铄呵赤电，回禄雎盱扬紫烟。”②指晋代陶侃。李商隐《潭州》：
全篇为七言句或以七言句为主的古体诗。如杜甫《岁晏行》。参见“古体诗”。
【介绍】：白居易《秦中吟·重赋》诗句。二句谓抢走我身上的衣服，换取你一时的得宠。诗人用第一人称，以农民的口吻揭露封建官吏靠残酷剥削农民换得自己高官厚禄的事实。《唐宋诗醇》卷一九评：“其沉着处令读者酸鼻
东汉人范丹(冉)生活清贫，炊饭之甑因不常用而积尘。后因以为咏士之清贫之典。罗隐《寄大理徐郎中》：“官序诜枝老，幽尘范甑空。”亦用以咏尘土。张说《咏尘》：“独怜范甑下，思绕画梁飞。”参见“范丹”。
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。