本指北斗星。借指尚书。典出《后汉书·李固传》：“今陛下有尚书，犹天之有北斗也。”灵一《哭卫尚书》：“南荆双戟痕犹在，北斗孤魂望已深。”
两掌相合表示敬意。本为佛家礼仪。贯休《赠李祐道人》：“相逢先合手，浑似有前因。”
春秋楚令尹子西曾迎请太子建之子芈胜归国，并表示“胜如卵，余翼而长之”。后芈胜作乱，杀子西，子西掩袂而亡。事见《左传·哀公十六年》。后因以“翼长”比喻扶持、关照。李端《下第上薛侍郎》：“幸得皮存矣，须劳
僧侣受戒出家后的年数。亦称“法腊”、“戒腊”、“法岁”等。以每年夏安居结束的七月十五日为岁腊结束之日，十六日后始为“新岁”。贾岛《寄无得头陀》：“夏腊今应三十余，不离树下冢间居。”
【介绍】：张?《宴驸马宅》颔联。诗运用虚笔写宴终人散的景象：红药深院、绿杨掩映可见是高宅豪家，而人半醉、马频嘶更见生活之优闲、客人之众多。颇富太平、富贵气象。
指势不两立的二强者。《史记·廉颇蔺相如列传》：“今两虎共斗，其势不俱生。”李白《古风》之五四：“赵倚两虎斗，晋为六卿分。”又《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》：“两虎不可斗，廉公终负荆。”
【介绍】：郑谷《夕阳》诗颔联。诗描写秋日向晚，夕阳雨后的美景：浮云将去，水阔天长，上下澄明，飞鸿归急。声色俱佳，动静结合，境界壮阔。
佛教修行法门之一。止谓扫除妄念，专心一境；观谓发生智慧，辨清事理。中国佛教天台宗创始人智著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。后因以代指佛家经典。杜甫《别李秘书始兴寺所居》：“重闻西方止观经，老身古寺风
《汉书·郑崇传》：“郑崇字子游……哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。’”后因以“听履”咏尚书或指直臣向帝王进谏。杜甫《上韦左相二十韵》：“持衡留藻鉴，听履
澎湃。李颀《杂兴》：“行人夜秉生犀烛，洞照洪深辟滂湃。”