古代供坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。汉时安车或以蒲草裹轮(见《汉书·申公传》)，故又称“蒲轮”。安车多为老者或妇人乘用，后亦作为天子对老臣或贤者的恩赐。李咸用《悼范摅处士》：“安车未至紫关
①往来不绝貌。薛能《长安道》：“汲汲复营营，东西连两京。”②忙碌。皎然《白云歌寄陆中丞使君长源》：“人自营营云自闲，忽尔飞来暂为侣。”陈寡言《临化示弟子》：“我本无形暂有形，偶来人世逐营营。”
佛教用牛车、羊车、鹿车分别喻菩萨乘、声闻乘、缘觉乘。见《法华经·譬喻品》。后因以“三车”为咏佛理之典。李白《僧伽歌》：“真僧法号号僧伽，有时与我论三车。”
见“荆璞”。
总集。清李调元编。九十卷。编者认为五代诗有可观，当独立成编，故以三年功力，检阅群书，有五代诗辄录之，断章摘句无不收入，于乾隆四十三年(1778)成书。全书按五代十国国别分卷；朝代国别之下，按作者官爵、
又名《唐诗四种》。明杨肇祉撰。肇祉字锡甫，约为明万历时人。杨氏闲居无事，讽咏唐诗，觉唐代女子之诗千芳万卉，亦有“一种天然意致，机趣动人”(《自序》)，故有此编。此书专选唐代女子诗，无卷数，内分“名媛”
【介绍】：韦应物作，写于代宗永泰中弃官洛阳丞寓居同德寺时。同德寺，在洛阳。诗写孤居寺中所睹风雨之状及雨后景象，抒写用世恋阙心态。触景生情，感慨深沉。
即中条山。韩愈有《条山苍》诗，原注：“中条山在黄河之西。”
见“桃李不言”。
【介绍】：见郑颢。