【生卒】：689—765【介绍】：唐代文学家。字元辅。潞州壶关(今属山西)人。苗发父。好学，第进士，又于玄宗开元七年(719)登“文辞雅丽”科第二名。初调修武尉，转奉先尉，万年尉，金州刺史。入为监察御
事事；件件。李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》：“教令参谒礼数全，头头要处相称掣。”《敦煌歌辞总编·重句联章·无厌足》：“既尽知，须打扑，休更头头起贪欲。”
即猗顿。元稹《代曲江老人百韵》：“桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。”
指西晋高僧道生。曾入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，讲至微妙处，群石皆为点头。见晋佚名《莲社高贤传·道生法师》。后因用作称美高僧之典。皮日休《临顿为吴中偏胜之地成五言十首》之五：“生公石上月，何夕约谭
鸟名。亦作“脊令”。《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后因以“鹡鸰”喻指兄弟。韩愈《答张彻》：“冏冏报瑚琏，飞飞联鹡鸰。”杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》之一：“鸿雁影来连峡内，鹡鸰
【介绍】：唐代诗人。本姓王，字不惑。生卒年、籍贯不详。宣宗时隐士。大中末年，蔡京为抚州刺史，禁止在放生池内捕鱼。张顶乘小舟而钓，因见蔡京遣吏捕之，便献诗自陈。蔡召之，张不顾而去。《全唐诗》仅存此诗。事
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(
晋沛国名士，字伯伦，竹林七贤之一，曾任建威参军，嗜酒放达。见《晋书·刘伶传》。后用作不拘礼法、放达纵酒之典。李贺《将进酒》：“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。”
袁韬壶译著。天津古籍书店1990年6月影印。24．5万字。本书即首印于三十年代初的《新式标点白话评解唐诗三百首》。它在蘅塘退士所编《唐诗三百首》的基础上，增加了题解、译文、注、评和附志诸项内容。力求用
【介绍】：张籍作。诗写秋夜江边送别情形，或实写，或泛写，意境旷远空阔，感情含蓄，寓于阔水、落月、白萍、鹧鸪等意象中，回环反复，有不尽之味。