佛教修行法门之一。止谓扫除妄念，专心一境；观谓发生智慧，辨清事理。中国佛教天台宗创始人智著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。后因以代指佛家经典。杜甫《别李秘书始兴寺所居》：“重闻西方止观经，老身古寺风
汉代酂侯萧何的封国。亦泛指对功臣的封赏。刘禹锡《送华阴尉张苕赴邕府使幕》：“酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。”参见“酂侯”。
(屏，bīng)犹彷徨。白居易《和答诗·答桐花》：“无人解赏爱，有客独屏营。手攀花枝立，足蹋花影行。”皎然《兵后与故人别予西上至今在扬楚因有是寄》：“辟士天下尽，君何独屏营。”
即慵来妆。旧题汉伶玄《飞燕外传》：“合德新沐，膏九曲沉水香；为卷发，号新髻；施薄眉，号远山黛；施小朱，号慵来妆。”后因以指时髦的装束。罗虬《比红儿诗》之四十七：“轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。”
【介绍】：见法振。
古代女子面部的装饰物。亦代指女子美丽的面容。和凝《山花子》词：“星靥笑偎霞脸畔，蹙金开襜衬银泥。”
【介绍】：杜牧作。见《将赴吴兴登乐游原一绝》。
成都的别称。据晋干宝《搜神记》卷十三载：秦惠王二十七年，张仪筑成都城，屡建屡塌坍。有大龟自江中出，行至东子城东南隅而死，巫师说依龟行之迹建城即可，依其言果建成。后人因称成都为“龟化城”，亦省称“龟城”
①《史记·高祖本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”后引申为天下一统。刘禹锡《西塞山怀古》：“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”②指人居无定所，漂泊无依。李峤《汾阴行》：
【介绍】：李商隐作。诗人以长于路旁的早梅自寓，为自己的身世写照。首联谓早梅吐艳非时，中间两联写所遇环境冷酷和不堪用以寄远，尾联总收，表达了对虚成早秀的梅花的悲痛之情。诗中不仅写出了早梅芬芳秀美、孤寂不