汉代长安宫馆名。汉武帝所建，专以迎候神仙降至。后泛称道观。杜甫《覆舟二首》之二：“竹宫时望拜，桂馆或求仙。”
【介绍】：唐代诗人。公，一作思。鄂州(治今湖北武昌)人。生卒年不详。自幼好道术，忽有异见，言事皆中，传说能自隐。童子时，敕追入长安。玄宗酷好道术，礼敬之。后辞去。天宝末，玄宗入蜀，公远奉迎于剑门，卫护
古亭名。或误作“句吴亭”。在今江苏省丹阳市南。杜牧《润州二首》之一：“向吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。”
蒋长栋著。湖南文艺出版社1996年5月出版。这是一部唐诗宏观研究论著。除绪论外，共分十三章，包括风骨论、兴寄论、写意论、缘情论、声律论、辞法论、章法论、兴象论、气象论、体式论、源起论、流别论等。前四章
①凄冷；凋零。杜甫《曲江三章章五句》之一：“曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛。”白居易《题李山人》：“厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。”②空寂；失意。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“此意竟萧条，行歌非隐
【介绍】：杜甫乾元元年(758)春作，时任左拾遗。贾至时任中书舍人，作有《早朝大明宫呈两省僚友》诗，王维、杜甫、岑参皆作诗奉和，一时传为佳话。杜诗极写早朝雍容华贵气象，并称美贾至其人其诗。李日华曰：“
【介绍】：孟浩然作。见《秦中感秋寄远上人》。
【介绍】：晚唐道士。生卒年、籍贯不详。自称大历初年栖“朱明之野”。武宗时，以山人进。宣宗即位后，被流放岭南，居罗浮山，称罗浮山人。大中十二年(858)奉诏抵长安。宣宗问长生之术，集答以“彻声色，去滋味
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：见李忱。