前秦时秦州刺史窦滔被徙远方，其妻苏蕙因怀念他，而在织锦中织入回文旋图诗，凡八百四十字，可成诗数千首，每一首都表达了自己对丈夫的思念。后因以“织锦”谓女子怀念丈夫或情人。赵嘏《织锦窦家妻》：“锦字行行苦
黄雨评说。广东人民出版社1982年4月出版，19万字。本书据陈婉俊补注《唐诗三百首》加以评说。评说不拘一格，根据每首诗的特点，或着重点明思想意义，或着重艺术分析，或介绍诗作的背景，或发掘诗句的意蕴，亦
使得。陆龟蒙《蔷薇》：“倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。”
佛教语。涅槃四德之一。亦称“大我”，与“妄我”相对，谓出离生死烦恼的自在之我。皎然《禅思》：“真我性无主，谁为尘识昏。”
【介绍】：见玄觉。
唐姚合编。二卷。选录自王维、祖咏至戴叔伦21家诗100首(今实存99首)。除王、祖二人为盛唐外，其余皆为中唐诗人。内容偏重山水神韵，形式多为五言诗，尤以五律为夥。书前有自序。大部分诗人名下皆附小传。该
诗人群体。唐玄宗时期，润州延陵有包融、储光羲，曲阿有丁仙芝、蔡隐丘、蔡希周、蔡希寂、张彦雄、张潮、张晕、周瑀、谈裁，句容有殷遥、樊晃、沈如筠，江宁有孙处玄、徐延寿，丹徒有马挺、申堂构，此十八人均有诗名
清汪灏撰。此书又一名《树人堂读杜诗》，凡二十五卷。该书以编年为序，其编年所据为仇兆鳌《杜诗详注》本，而中间或有不合者，则稍加移易。前二十三卷为正集，存杜诗1407首。卷二十四为附录，录别本增入或他集互
【介绍】：苑咸作。王维有《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》诗，此为对王诗之答诗。王维笃信佛教，此诗前四句即戏嘲王维不要迷信悟禅，五、六句极赞王维诗歌艺术成就之高，影响之大，鼓励他努力仕进，干
日僧空海把连珠对、双声对、叠韵对归为一类，称为赋体对。《文镜秘府论·东卷》：“赋体对者，或句首重字，或句首叠韵，或句腹叠韵，或句首双声，或句腹双声。如此之类，名为赋体对。似赋之形体，故名曰赋体对。”参