惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
【介绍】：一作处立，误。江宁(今江苏南京)人。一说润州(今江苏镇江)人。则天长安中官右拾遗。中宗神龙初，因论时事不合，去官归里。玄宗开元初，荐不起。后病卒。工诗善文，殷璠汇次其诗入《丹阳集》。《旧唐书
①头部和面部。韩愈《题木居士二首》之一：“火透波穿不计春，根如头面干如身。”②指面貌；外表。顾况《梁广画花歌》：“上元夫人最小女，头面端正能言语。”③指容貌美丽。罗虬《比红儿诗》之五六：“崔徽有底多头
【介绍】：字申甫。元和元年(806)春，在越州作送日本僧空海归国诗1首，《全唐诗补编·续拾》据《弘法大师正传》收之。
【介绍】：李群玉《杜门》诗颔联。二句描绘出一幅花屿竹溪生活图。出句谓春风骀荡之时，把酒临风，此乐何极。对句谓秋雨声中，青灯黄晕，别有情趣。二句一写春景，一写秋景，春秋交融，乃有异曲同工之妙。
【介绍】：唐代文学家。字深源。河东(治今山西永济)人。生卒年不详。排行二。玄宗天宝末，任永嘉尉。永泰元年(765)，虬尝为其兄裴鶠撰写《怡亭铭》。大历初，任著作郎，兼侍御史，出使岭南，曾将自己的诗文交
江名。流经今湖南汨罗市，汇入洞庭湖。战国楚大夫屈原遭放逐，怀石自沉于泪罗江。见《史记·屈原列传》。后因用“汨罗”咏屈原投江之事，以表现忠贤蒙冤的感叹。杜甫《天末怀李白》：“应共冤魂语，投诗赠泪罗。”
【介绍】：李白作。新平，原邠州，天宝元年改为新平郡，治所在新平县，即今陕西彬县。此诗当是开元末年太白游邠州时所作。诗中反映了李白新交旧友不予帮助，自己生活困顿、仕途不遇的艰难情景，以及希图摆脱困境的愿
【介绍】：岑参作。天宝十五载(756)七月前在北庭时所作。这首咏物抒怀诗，描写了秀色异香、孤高超俗的优钵罗花(即青莲花)，因生于西域深山而难为人知的情景，流露了作者对才智之士终老林泉的极大同情，也抒发
《文选·张衡〈思玄赋〉》：“尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘老。”李善注引《汉武故事》称：颜驷，汉文帝时为郎。至武帝时，武帝曾辇过郎署，见其尨眉皓发，“问曰：‘叟何时为郎?何其老也!’答曰：‘臣文帝时为郎，
指南朝宋文学家谢惠连，陈郡阳夏人。能诗善文，甚为族兄谢灵运所赏识。见《南史·谢惠连传》。后因以“惠连”作从弟或弟弟的美称。司空曙《送魏季羔游长沙觐兄》：“惠连仍有作，知得从兄酬。”