诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
【介绍】：①(全)杜甫作。草堂，杜甫在成都西郊的家，位于锦江浣花溪畔。此诗是杜甫广德二年(764)春，自阆州(今四川阆中)回成都后所写。诗中写再归草堂后，追忆当年严武离蜀返京后，西川兵马使徐知道叛乱，
【介绍】：白居易会昌二年(842)作于洛阳。在这八首寓言诗中，作者借鸟虫之口来表达自己的见解。在作者的观念中，“鹤”是一种卓然不群的鸟，它清高、孤傲、洁身自好。这也许是他受老庄思想之影响颇深，追求这种
〔朝鲜〕李植撰，凡二十六卷。此书与元高楚芳所编之千家集注本的编次相同，共收诗1419首，约略编年，遍汇诸家旧注，而以蔡梦弼、黄鹤、刘辰翁之说为多，而李植之注则附其末。此书为朝鲜人研治杜诗最早的刊行版本
【生卒】：917～992【介绍】：字鼎臣，祖籍会稽(今浙江绍兴)，广陵(今江苏扬州)人。自幼聪敏善学，十岁能属文。初仕吴为校书郎，后仕南唐，试知制诰，为人所诬，贬泰州司户掾，旋复旧官。后主时，除礼部侍
白色的鹿。古以为祥兽。①《神仙传》中仙人卫叔卿尝乘白鹿见汉武。故后世常以喻仙道之事。李贺《兰香神女庙》：“走天呵白鹿，游水鞭金鳞。”②晋谢承《后汉书》载，临淮太守郑弘行春时，有两白鹿随车而行。弘问主簿
【介绍】：①(全)张继作。华清宫，大唐行宫，旧址在今陕西临潼骊山之上。诗前六句写昔日华清宫的巍峨壮观、繁丽风流，是盛唐强大国势的象征；后两句写其遭安史之乱而变得破败荒凉、令人不堪目睹。全体充满昔盛今衰
【介绍】：润州江宁(今江苏南京)人。隋时为延州参军，后调吏部，转元德太子学士。唐高祖时为陇西公府记室，文檄皆出其手。后迁太子中舍人。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗5首，《全唐诗补编·续拾》补录1首
【介绍】：五代扬州(今属江苏)人。善角力。粗通文、书，爱口占词句，又爱南宗禅，与惠照寺僧彦光为莫逆交。《全唐诗补编·续拾》收其诗1首。
晋代潘岳姿容俊美，年少时出外游乐，常有妇女向他抛果致意。后用为典故指俊美男子赢得女子倾心。李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“必投潘岳果，谁掺祢衡挝?”参见“掷果潘郎”。
【介绍】：唐代散文家。生卒年、籍贯不详。天宝中，为洛阳主簿。大历中，任礼部郎中。贞元四年(788)，官兵部郎中。工文。《雷赋》写雷电威势，讥刺它不能赏善罚恶，对现实有所讽谕。《上天鼓文》、《相州公宴堂