见“太液黄鹄”。
晋人，字士安，安定朝那人。家贫好学，得风痹之疾而手不释卷，人称“书淫”。皇帝屡征不仕，以著述为务，有《高士传》传世。隐居而卒。后因以“皇甫谧”咏隐士。罗隐《裴庶子除太仆卿因贺》：“宫省旧推皇甫谧，寺曹
浊酒。因酒中浮有泡沫，故称。郑谷《蜀中春日》：“不嫌蚁酒冲愁肺，却忆渔蓑覆病身。”
即郑交甫。相传他曾于汉皋台下遇二神女。见《文选·张衡〈南都赋〉》李善注引《韩诗外传》。水府君《与郑德璘奇遇诗》之二：“既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。”
即黄帝轩辕氏。王维《故太子太师徐公挽歌四首》之一：“轩皇用风后，传说是星精。”参见“轩辕”。
三国魏华歆、邴原、管宁交好，俱有才德，时号三人为“一龙”，而以华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。见《三国志·魏志·华歆传》。后因以“龙头”喻指朋友中最为推重者。李贺《酒罢张大彻索赠诗》：“往还谁是龙
【介绍】：方干作。诗言山中隐逸之趣，烧松啜茗，任情于渔钓，无心于仕宦，和村家邻翁一样过着悠然自得的恬静生活。是一首颇有特色的田园诗。
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对
诗集。一名《唐沈佺期诗集》，唐沈佺期撰。沈集原为十卷，但未见传世。此本七卷，为明王廷相刊于正德十三年(1518)。此本原与《宋之问集》合刻。前有王廷相《校唐沈詹事诗集序》，此本以诗分体编次，凡五古、七