指南朝宋谢灵运与南朝齐谢朓。一说指谢灵运与族弟谢惠连。杜甫《解闷十二首》之七：“孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。”
【介绍】：白居易元和十四年(819)初抵忠州时作。第四句的“欲忘京华”是全篇诗眼。前三句是忘京华的缘由，后二句是为忘京华作的努力，然而一个“欲”字，使作者那种欲忘而难忘的沉痛心情淋漓尽致地表现出来，思
传说中一位善于歌唱的女子。因乏粮，过雍门，鬻歌乞食，既去，馀音绕梁，三日不绝。见《列子·汤问》。后以“韩娥”喻指歌女，亦借以称赞女子善歌。于濆《里中女》：“徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。”崔涂《声》：“韩娥
指武功的七种德行。语出《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也，故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙?”后因以“七德”用典称颂武功。骆宾王《从军中行路难
《太平御览》卷九〇一引《鲁女生别传》：“李少君死后百余日后，人有见少君在河东蒲坂，乘青骡。帝闻之，发棺，无所有。”后因以“青骡”为咏仙道之典。亦用以哀悼亡者。雍陶《哭饶州吴谏议使君》：“神仙难见青骡事
【介绍】：唐人。生平事迹不详。《全唐诗逸》收其诗3联，《全唐诗补编·续拾》重录1联，为补1字。
唐代早期的变文，同南北朝时“唱导”一样，是以“或杂叙因缘，或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来，进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众，则须切语无常，苦陈忏悔；若为君王长者，则须兼引俗典，
古代一种狱室，为执行宫刑和受宫刑者所居之处。汉司马迁受宫刑，曾处蚕室。后亦指冤狱受屈。骆宾王《幽絷书情通简知己》：“地幽蚕室闭，门静雀罗开。”白居易《读史五首》之二：“祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕
即毕竟。必，通“毕”。贾岛《投孟郊》：“必竟获所赏，尔焉遂深衷。”
长安国安寺内楼阁名。李益《八月十五夜联句》：“含凉阁迥通仙掖，承露盘高出上宫。”