①飘荡；和畅。李白《春陪商州裴使君游石娥溪》：“澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。”又《相逢行》：“春风正澹荡，暮雨来何迟。”②犹坦荡。李白《古风》之十：“吾亦澹荡人，拂衣可同调。”
《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’……安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘……此其人皆与千户侯等。”后因以“江陵橘”代指殷实的家业。杨衡《送王秀才往安南
【介绍】：高适《别韦参军》诗句。歧，原谓分岔路口，此指离别分手之处。二句由王勃《送杜少府之任蜀川》“无为在歧路，儿女共沾巾”句化出而自有情韵，表现了作者的旷达情怀和对友人的劝慰。
明徐维桢编。维桢，字广安，约为明中后期人。《晚山堂选唐诗》，六卷。只选唐人七古、五排、五绝、七绝等四体诗，对每一诗体的发展变化在目录中均有概述，而在七古、七绝前更各有一段《题词》，再次申述对此两种诗体
奔忙不安貌。罗隐《送沈先辈归送上嘉礼》：“拟把金钱送嘉礼，不堪栖屑困名场。”
吕安，三国魏人，字仲悌。吕安为人孤傲，不与俗人交往，与嵇康友善，前去拜访嵇康，恰逢嵇康不在，嵇康之兄嵇喜出门迎之。吕安不入门，在门上题一“凤”(繁体作“凰”)字而去，意谓嵇喜乃凡鸟。见南朝宋刘义庆《世
(—liàng)衡量，比较。白居易《遇芍药初开偶成十六韵》：“菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。”
语出陈子昂《与东方左史虬书》，为陈氏提出的文学创作主张和诗歌美学标准。其内容指诗歌要继承和发扬《诗经·国风》和《小雅》批判现实的传统，要体现鲜明的政治倾向性，反对齐梁诗歌彩丽竞繁、兴寄都绝，为昂扬壮大
在重庆市巫山县城西高都山上。相传为楚襄王与巫山神女幽会处。《巫山县志》载：“城西北半里许，山名高都，为阳台故址，旧有古高唐观。”楚王与神女相会事源于楚宋玉《高唐赋》，言楚王与宋玉游于云梦，望高唐之观，
见“城北徐公”。