【介绍】：生平不详。《全唐诗补编·续补遗》收诗2句。
握马缰绳。春秋时，柳庄曾用执羁靮来描述跟随卫献公流亡他乡的大臣。事见《礼记·檀弓下》。后遂用作谦称，谓追随王公大臣。韩偓《病中初闻复官二首》之一：“抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。”
据晋干宝《搜神记》卷一三载：汉蔡邕至吴，吴人有烧桐树作饭者，蔡邕闻火烧之声，知其木为制琴的良材，乃要下来，果然造出好琴，因其尾已烧，故称焦尾琴。后因以“爨桐”谓人才遭遇困厄。顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京
【介绍】：唐代诗人。琅玡(治今山东临沂)人。生卒年不详。建中进士。登万言科。贞元二十年(804)自秘书省正字充翰林学士。迁左拾遗。元和二年(807)出守本官。历华亭令、湖州长史，迁都水使者。长庆元年(
岑仲勉著。收入中华书局1962年版《唐人行第录(外三种)》中。其中共收作者读《全唐诗》所作札记499条，依原刻函册次第顺序编列。主要就《全唐诗》中“篇章复累，小传疏舛”处，予以质疑考辨。所言大都翔实有
【介绍】：罗邺作。此诗非咏征人，乃代征人寄内之言。表达征夫对家乡妻子的怀念，情真而意切，才清而绵致。
马融善弹琴吹笛，且作有《长笛赋》，后用“马融笛”喻指笛或吹笛。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“如闻马融笛，若倚仲宣襟。”
据南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕传》载，南朝宋僧人邵硕死后，有人看见他只穿一只履又出现在世间。后喻称高僧圆寂。齐己《荆门寄题禅月大师影堂》：“不堪只履还西去，葱岭如今无使回。”
晋人张华好奖掖后人，凡有才德者，不论其贫富贵贱，皆加以推举。后因以“张华识”谓知人识才之典。钱起《长安落第作》：“不遇张华识，空悲宁戚歌。”参见“张华”。
思索；思考。刘禹锡《韩信庙》：“遂令后代登坛者，每一寻思常立功。”景云《画松》：“画松一似真松树，且待寻思记得无。”