在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386)，系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学，倡导弥陀净土法门，后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛，当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧
指佛教。释迦牟尼涅槃后，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“方知象教力，足可追冥搜。”
【介绍】：大历至元和间在世，诗人。唐有二李何，皆宗室子弟，一为阳翟令，一为汜水令，时代相同，不知此李何究为阳翟令抑或汜水令。《全唐诗》存《观妓》诗1首。
典出汉淮南小山《招隐士》：“攀援桂枝兮聊淹留，王孙游兮不归。”后因以“攀桂枝”喻指优游山林的闲适隐逸生活。储光羲《河中望鸟滩作贻吕四郎》：“为惜淮南子，如何攀桂枝。”李白《忆旧游寄谯郡元参军》：“我向
【生卒】：?—885?【介绍】：唐末徐州走卒，历徐州军将时溥副将、宿州刺史。性残忍，好赀贿。为时溥所杀。《全唐诗》存诗1首。
【生卒】：934～997【介绍】：本字师黯，改字偕仁，滁州全椒(今属安徽)人。南唐进士。起家上元尉。中主时擢监察御史。后主时官至中书舍人、清辉殿学士。入宋，仕至参知政事。著有《贾氏谈录》。《宋史》有传
多须貌。白居易《再到襄阳访问旧居》：“昔到襄阳日，髯髯初有髭。”
固定不变。吴融《题画柏》：“未知陵上柏，一定不移易。”
【介绍】：五代诗人。泉州莆田(今属福建)人。生卒年不详。家贫，仕于闽，初为王仁达幕掌书记。闽王延钧擢为宣徽使，充内学士。王昶时，以便佞受亲信，迁检校太傅。有歌诗一卷，未见著录。作品已佚。事迹见《十国春
台名。故址在今河南省永城市。李白《忆旧游寄谯郡元参军》：“渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。”