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唐太宗入冥记

小说。作者佚名。见敦煌遗书S2630,原卷首尾俱残。一九二〇年,王国维在《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》(《东方杂志》十七卷八号)一文,拟题作《唐太宗入冥记》,其后各家沿用至今。敦煌保存的这篇作品残损严重,从仅存的段落来看,情节生动,文字通俗,问答叙述,接近口语,且多说话人口气,实即话本小说一类作品。该文主要叙述唐太宗入冥,生魂被勘的故事。唐张鷟朝野佥载》卷六,亦有记载。由于卷首残佚,只能从唐太宗魂入冥界,斥责阎罗王读起,接着叙写唐太宗被判官崔子玉推勘,然后描述唐太宗为增加寿命,传信求情,而身为阳世间辅阳县尉的崔子玉,则趁机谋求高官厚禄,双方讨价还价,崔竟然以揭露唐太宗“杀兄弟于前殿,囚慈父于后宫”的老底相要胁,最后唐太宗只好任命崔子玉为“蒲州刺史、兼河北廿四州采访使”,“官至御史大夫,赐紫金鱼袋,仍赐蒲阳县库银二万贯”。崔判官才替唐太宗添了命禄,放他“归还生路”。这个故事虽然怪诞不经,却影响深远,直到明代吴承恩《西游记》,还将这段故事抒写为结构更谨严,情节更生动的“魏丞相遗书托冥吏”、“游地府唐太宗还魂”、“唐王秉诚修大会”等回目,组成一个更为完整的故事。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版),《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。

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  • 听取

    听;听到。《敦煌歌辞总编·何满子辞第三》:“胡言汉语真难会,听取胡歌甚可怜。”

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    ①燕山所产似玉的石头。《太平御览》卷五一引《阙子》载:宋国有一愚人得燕石,以为大宝而珍藏。有一客人见后,认为是一块普通的石头。愚人大怒,藏之更固。后以“燕石”喻指不足以珍贵的东西。杜甫《酬郭十五受判官

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