佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
谓走在霜上，可预知坚冰封结的严寒即将到来。语出《易·坤卦》：“初六，履霜坚冰至。”后用以喻见微知著或防微杜渐。王绩《赠梁公》：“履霜成坚冰，知足胜不祥。”
【生卒】：783—848【介绍】：唐代文学家。字继之，一字庆门。虢州弘农(今河南灵宝)人，生于扬州(今属江苏)。排行三。杨於陵子。八岁能文。贞元二十一年(805)进士及第(一说十八年)。又登博学宏词科
选集。唐元兢编。元兢有关文学方面的著述颇多，以《古今诗人秀句》最为著名。惟此书已佚，仅存一序，见采于《文镜秘府论》南卷《集论》中，可借以略窥本书之编写过程及大旨所在。此书之编纂，始于元兢为周王府参军之
【介绍】：唐代诗人。左，一作戈、尤。字德胶。生卒年、籍贯不详。会昌三年(843)知贡举王起录为进士及第。该年为王起第三次知贡举，友人以诗寄贺，王作诗相和。左牢等也以诗和之。《全唐诗》存诗二首。事迹见《
选集。明康麟编。十二卷。麟，博取诸家选唐诗，涵濡讽咏，喜不释手。嫌各选本非以韵编，艰于检阅，遂手录杨士弘所选《唐音》，取五七言律绝，仍分始音、正音、遗响，补以李白、杜甫、韩愈三家集及周弼、元好问、高棅
【生卒】：585—630【介绍】：字克明。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。少聪悟，好谈文史。隋大业中以常调预选，补滏城尉。寻弃官归唐，为秦王府兵曹参军，俄迁陕州总督府长史。进陕东道大行台司勋郎中，封建平
【介绍】：杜甫作。大历四年(769)春，杜甫自潭州(今湖南长沙)至衡州(今湖南衡阳)时所写。此诗写发潭州时所见景物及感怀。三、四句托物见人，反衬人情冷落。五、六句，借贾谊、褚遂良谪长沙，比况自己流寓偏
【介绍】：韦应物作于德宗贞元二年(786)江州刺史任上。寒食，农历冬至后一百五日称寒食。诗写寒食佳节思乡念亲情怀。前半写己，后半忆诸弟，两相对照，更见思亲之切。与王维《九月九日忆山东兄弟》同一神韵。清
三国蜀阎宪为绵竹令，以礼让教民，百姓没有敢犯禁者。有男子杜威夜行得人所遗失锦缎二十五匹，归还失主，谓不敢辜负阎宪的教化。事见晋常璩《华阳国志·汉中士女》。后因以“遗锦”为称颂地方官员德政之典。骆宾王《