唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
【生卒】：622—?【介绍】：绛州龙门(今山西河津)人，祖籍太原祁县(今属山西)。隋末大儒王通次子。王勃之父。高宗时，历太常博士、雍州司功参军，坐子勃杀官奴曹达事，左迁交趾令。后转六合县令。武后时，累
微寒。杜甫《重简王明府》：“甲子西南异，冬来只薄寒。”
【介绍】：孟浩然《秋登兰山寄张五》诗句。二句由薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》“遥原树若荠，远水舟如叶”诗句化出，利用近大远小的视觉原理，写清秋薄暮中江边的辽阔景象，静谧优美，生动真切。
谓隐居待时。钱起《归义寺题震上人壁》：“尧皇未登极，此地曾隐雾。”参见“隐豹”。
文集。唐杜元颖撰。《新唐书·艺文志四》著录杜元颖《五题》一卷，《宋史·艺文志七》同。其后未见刊行著录，当已亡佚。
【生卒】：863—950【介绍】：字延光，新城(今浙江富阳)人。随父归吴越，累官至宰相，封郧国公。骁勇威猛，年老尚击球骑射。曾击球于广场，兴酣，旧日所中箭镞，自臂中飞出，人皆壮之。卒谥威烈。《十国春秋
【介绍】：德宗时在世。曾任幽州卢龙节度都巡使。《全唐诗补编·补逸》存诗1首。
【介绍】：或误作虞有贤。华阳(今四川成都)人。华山道士。工行书，大顺元年(890)二月，题诗于柳公权书《度人经》后。《全唐诗》存此诗。
元锋、烟照编注。济南出版社1995年3月出版。为“济南名士丛书”之一种。本书对向无系统完整整理研究的段成式诗文进行了辑注。全书分上下两编，上编为诗，共收诗31首，联句13、佚句11；下编为文，共收13