【介绍】：
韩愈作于元和元年(806)六月召回长安之后。南山，即终南山。这首诗写终南山的全貌，或赋或比，极兴尽情，对终南山雄伟奇丽的自然景观作了多角度，多层次的全方位描写，以汪洋恣肆的笔触，发为一百零二韵的长篇巨制，力求以刻画瑰丽和语言新奇感染读者。其气势之宏大，结构之严密，体物之巧妙，雕琢之精工，无不追新猎异，欲以自家独特的审美体验和创作个性卓绝前古，炫耀后人，是韩愈“横空盘硬语，妥帖力排奡”的诗歌主张的具体实践。顾嗣立谓此诗“从骚赋化出”，“以画家之笔，写得南山灵异缥缈，光怪陆离，中间连用五十一‘或’字，复用十四叠字，正如骏马下冈，手中脱辔。忽用‘大哉立天地’数语作收，又如柝声忽惊，万籁皆寂。”(《昌黎先生诗集注》)方世举谓此诗“乃登临纪胜之作，穷极状态，雄奇纵恣，为诗家独辟蚕丛。”(《昌黎诗集编年笺注》)皆为中肯之论。但亦如朱彝尊所说：“此诗雕镂虽工，然有痕迹，且费排置。”(《批韩诗》)是其不足。
文集。唐刘子翼撰。《旧唐书·刘祎之传》附《刘子翼传》谓有集二十卷，但同书《经籍志下》作《刘子翼集》十卷。《新唐书·艺文志四》作二十卷。其后未见著录，当久已亡佚。《全唐诗补编》存诗二首。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：杜甫作。见《韦讽录事宅观曹将军画马图》。
反常，邪僻。卢仝《叹昨日三首》之三：“上帝板板主何物，日车劫劫西向没。”
严寿澂、黄明、赵昌平笺注。上海古籍出版社1991年5月出版。34．4万字。本书以康熙扬州诗局本《全唐诗》为底本，参校诸本。共分四卷，收诗325首，每首诗后有校、笺注、集评诸项。书前有赵昌平撰《前言》，
指霍去病。因其曾官骠骑校尉，故称。亦代指边将。韩栩《寄令狐尚书》：“妙略多推霍骠骑，能文独见沈尚书。”
【介绍】：见沈询。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。唐末人，曾应进士试。游池州九华山，经费冠卿故居，吟诗抒怀。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《唐诗纪事》卷六三。
汉王逸《楚辞章句·〈天问〉序》载：屈原放逐，见楚有先王之庙及公卿祠堂，画有天地山川神灵，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑。后因以“呵壁”为失意者发泄胸中愤懑之典实。李贺《公无出门》：“分
(屏，bīng)犹彷徨。白居易《和答诗·答桐花》：“无人解赏爱，有客独屏营。手攀花枝立，足蹋花影行。”皎然《兵后与故人别予西上至今在扬楚因有是寄》：“辟士天下尽，君何独屏营。”