唐杨敬之作。此赋分三层，第一层写华山的巍峨雄阔，变化万千。作者运用了一连串的比喻，把华山的神奇多姿写得维妙维肖：“岳之殊巧，说不可穷。见乎中天：挲挲而掌，峨峨而莲。起者似人，伏者似兽，坳者似池，洼者似臼，歆者似弁，呀者似口，突者似柜，翼者似抱，文乎文，质乎质，动乎动，息乎息，鸣乎鸣，默乎默，上上下下，千品万类，似是而非，似非而是。”这种奇巧的比喻，比柳宗元《钴鉧潭西小丘记》的写潭石之争为奇状所用比喻殆有过之，显示了很高的想象力。第二层先以议论出之，论述自容成氏以来至成汤天下大势，以赞美华山之古；再写华山之神从高处俯视人间，从时空的不同角度加以联想，并出以博喻。这种写法，上承马融《长笛赋》，下开杜牧《阿房宫赋》。最后一层作者联系历史上的封禅泰山，认为“封禅存可也，亡可也”，实则反对封禅，表现了很高的理性主义精神。这篇赋从立意到结构，到遣词造句，都达到了很高的境界，是唐代古赋中的杰作之一。
相传皇初平牧羊遇仙，为仙人携入金华山石室中，四十余年不回家。其兄皇初起寻得之，问羊所在，初平指山上白石，曰：“叱!叱!羊起!”白石皆起，变为羊。见《艺文类聚》卷九四引《神仙传》。白居易《南阳小将张彦硖
西汉南阳杜衍(今河南南阳西南)人，字幼公。为人宽和，居九卿位十余年。昭帝时任太仆右曹给事中。后以事免官，复起用为西河太守、御史大夫。以持刑宽平著称。见《汉书·杜延年传》。韩栩《寄上田仆射》：“仆射临戎
《庄子》以山木自招砍伐和膏火自相煎熬说明事物因有用而致祸。见《庄子·人间世》。后因以“火膏”喻自相攻伐者。张九龄《杂诗五首》之五：“何言为用薄，而与火膏同。”
诗体名。指隋唐间新乐曲的乐府歌辞。这是宋代郭茂倩《乐府诗集》所划分的乐府歌辞的一种。该书说：“近代曲者，亦杂曲也。以其出隋唐之世，故曰近代曲也。”隋文帝时设西凉伎、清商伎等七部乐，隋炀帝立清乐、西凉等
笔记小说。又名《卢氏逸史》。撰者署名原缺，程毅中考证为卢肇。是书三卷，作者自序曰：“卢子既作《史录》毕，乃集闻见之异者，目为《逸史》焉。其间神仙交化，幽冥感通，前定升沉，先见祸福，皆摭其实、补其缺而已
相传班婕好贤才通辩，大幸于汉成帝，后为赵飞燕所谮，失宠，供养于长信宫，乃作《怨诗》，以被捐弃团扇寄托哀怨之情。见《玉台新咏》卷一。后因用以咏失宠、失意。项斯《古扇》：“寒尘妒尽秦王女，凉殿恩随汉主妃。
①只管，尽管。白居易《喜山榴花开》：“但知烂漫恣情开，莫怕南宾桃李妒。”徐铉《离歌辞五首》之一：“莫折红芳树，但知尽意看。”②只要。白居易《代春赠》：“但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。”王梵志《欲得于
【介绍】：大历中曾为千牛。《全唐诗补编·续拾》据《太平广记》卷一九四引《传奇》录诗1首。
唐代窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩的合称。五人为兄弟，都曾任郎官，工词章，后人集其诗为《窦氏联珠集》五卷。宋洪迈《容斋四笔》卷六已合称之为“五窦”。
【介绍】：张说作于出任幽州都督时。凉风吹雨，寒林萧瑟，边塞生涯之苦可知，至于宴饮高堂，乐忘迟暮之心，边城为将，方知君恩隆渥，全为正言反说。欲擒故纵，诗人用笔何其狡狯。故前人评其满腔萧瑟之感，托意深婉。