方瑜著。台北嘉新水泥公司文化基金会1972年3月初版,台北牧童出版社又于1975年出版。全书共五章十五节,目次如下:一、绪论:唐诗形成的渊源与背景(经学、玄学的消长与南北文化的汇流,六朝文学新体对唐诗
【介绍】:王鲁复《故白岩禅师院》末二句。禅师早已谢世,而禅院花树却犹自繁茂,诗句表达了物故人亡的感慨。其联想丰富,构思奇巧,南宋诗人叶绍翁受此启发,写下了传世名句“满园春色关不住,一枝红杏出墙来”(《
犹让畔。称颂地方长官以仁政化民。典出《史记·建元以来侯者年表》:“黄霸,家在阳夏……以贤良举为扬州刺史,颍川太守。善化,男女异路,耕者让畔。”卢纶《寄赠库部王郎中》:“威惩治粟尉,恩洽让田人。”参见“
《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“亮躬耕南亩,好为《梁父吟》。”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:“每晨夕从容,常抱膝长啸。”后以“抱膝吟”指高人志士抒怀之吟咏。李群玉《长沙紫极宫雨夜愁坐》:“羁栖摧剪平生志
【介绍】:李贺作。陈商是贺旨趣相投的好友,这首长诗颂扬陈超然独处,坚持节操的高贵品质,抒发自己困顿和失意的怨愤,描述了对任奉礼郎一职官卑事繁、受人驱使的不满,末二句表现了他渴望政治清明,得以一展雄才的
【介绍】:见张继。
指老莱子。古代孝子名。后用为咏孝养之典。钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐省》:“莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。”参见“老莱子”。
【介绍】:张籍作。一作《山农词》。诗乃张籍自创新题乐府。前六句写一老农傍山耕种,所收尽入官仓,岁末无粮,只好与儿子上山拾橡子充饥。末以西江贾客养犬而长食肉作结,形成鲜明对比,引人深思。
语出李商隐《夜雨寄北》:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”后用以指促膝夜谈。清蒲松龄《聊斋志异·连琐》:“与谈诗文,慧黠可爱。剪烛西窗,如得良友。”
在湖北省襄樊市襄阳城西隆中山东。三国时诸葛亮隐居此处,躬耕苦读。后刘备“三顾茅庐”,诸葛亮就当初时局,提出统一全国之建议谋略,即著名的《隆中对》。诸葛亮曾受封武乡侯,其故居晋代即有碑铭记述,唐代建武侯