《晋书·习凿齿传》：“〔释道安〕自北至荆州，与习凿齿相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。”后因以“弥天子”美称僧人。杨衡《宿陟岵寺云律师院》：“中有弥天子，燃灯坐虚室。”亦省作“弥天”
《汉书·严助传》：“相如常称疾避事。”本指逃避职事，后指厌倦官场，羡慕闲居。李端《长安书事寄卢纶》：“趋途非要路，避事乐空林。”
【介绍】：李端作。见《胡腾儿》。
选集。清查克弘、凌绍乾选，杨兆麟校。二十六卷。是书专选晚唐人诗，从胡震亨《唐音戊签》刊削而成。卷端有查、凌、杨序文各一。其实三氏均极推重晚唐诗，或与当时浙中诗风相关。是书有作家小传，无评注笺释圈点，偶
【介绍】：晋陶渊明后裔。开元末，家苏州昆山(今属江苏)，终日浪迹江湖，自号“麋鹿野人”，慕谢灵运之为人，言终当乐死山水。尝自制三舟，一舟自载，一载宾客，一贮酒食，与孟彦深、孟云卿、焦遂等共游，号为“水
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急!’帝深有惭色。”后因以“七步咏”、“七
【介绍】：杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗句。七星，指北斗七星。河汉，即银河，亦曰天河。七星、河汉，俱非白天可见，二句极言塔之高。黄生曰：“‘声’字似无理，不知正形容登时去天尺五，或若闻之耳。”(《杜诗说》
选集。清朱存孝编。十卷。是书继徐陵撰《玉台新咏》及李康成《玉台后集》之意，集初、盛、中、晚唐艳诗八百余首，仍以“玉台新咏”名之。卷一至卷八，初、盛、中、晚唐古、律诗各一卷，卷九为初、盛绝句，卷十为中、
陈瑶玑著。全书共分六章，即家学渊源、杜甫自身的造诣、师友渊源、杜诗特质的地理因素考、杜诗特质的时代因素考、关于杜诗体式的类别与修辞。重在探索杜诗思想艺术特点，及其形成的诸多因素，颇有见解。台湾弘道文化
《诗·大雅》有《板》《荡》二篇，皆讥刺周厉王无道而导致国家动乱。后因以“板荡”指政局失控，社会混乱。李世民《赐萧瑀》：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”