孟子认为，“仁义忠信，乐善不倦”是天然的爵位，人具有了这种高尚的道德修养，胜过公卿大夫之类的爵位。见《孟子·告子上》。后因以“天爵”称指人的高尚德行。权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伊人茂天爵，恬澹卧郊园
【生卒】：935—1011【介绍】：字明举，福州(今属福建)人。吴越时任明州判官，入宋后任考功员外郎、都官郎中、秘书少监等职。《宋史》有传。夷简善属文。工于诗，《全唐诗补编·续拾》收其诗2句。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大和中应百篇举，寿州刺史李绅命百题试之。《新唐书·艺文志四》著录《百篇集》一卷。作品已佚。事迹见该书。
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
清何焯撰。何焯(1661～1722)，字屺瞻，号义门，晚号茶仙，长洲(今江苏苏州)人。清圣祖南巡，曾召直南书房，次年，赐举人，又赐进士，后又曾任武英殿纂修官等职。何焯长于考订，精于校理。手自校勘之本不
指战国秦相商鞅。张九龄《奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山》：“汉帝宫将苑，商君陌与阡。”
《后汉书·毛义传》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服……后举贤良，
【介绍】：李商隐作。刘蕡因正直敢言而遭宦官忌恨诬陷，宣宗大中三年(849)秋客死于浔阳。此诗表达了作者对刘蕡衔冤被贬、身死异乡的无限悲悼之情。首联直斥“上帝”不了解人间衔冤负屈的情况，语气愤激；颔联叙
【介绍】：武后时，历官司封员外郎、司封郎中、司勋郎中。一说官左司郎中。《全唐诗》收其通俗讽刺诗4首。
一般地，古典诗歌中各种不同平仄类型都包括在大拗中。亦特指律诗中在出句为平仄脚(即“仄仄平平仄”或“平平仄仄平平仄”)的句式中，五言诗第四字、七言诗第六字应平而用仄的拗句。在这种情况下其对句五言第三字、