僧瑗
【生卒】：639—689
【介绍】：
唐代高僧。字辩空。俗姓郁。高平昌邑(今属山东)人。幼信佛。年十三，出家于虎丘寺。龙朔二年(662)披剃。后至江宁从融禅师学心法。复归虎丘寺。载初元年(689)卒。有《武丘名僧苑》一卷、《注郁子》二卷、文集三卷，未见著录。作品已佚。事迹见《宋高僧传》卷四。
【生卒】：639—689
【介绍】：
唐代高僧。字辩空。俗姓郁。高平昌邑(今属山东)人。幼信佛。年十三，出家于虎丘寺。龙朔二年(662)披剃。后至江宁从融禅师学心法。复归虎丘寺。载初元年(689)卒。有《武丘名僧苑》一卷、《注郁子》二卷、文集三卷，未见著录。作品已佚。事迹见《宋高僧传》卷四。
张谔《延平门高斋亭子应岐王教》：“花源药屿凤城西。”诗中“凤城”指长安，据此知该亭在长安外郭城西门延平门(在今西安市郊陈家庄以南)。
倘若不是。杜甫《寄薛三郎中》：“自非得神仙，谁免危其身?”
①独自。王涯《秋思赠远二首》之一：“当年只自守空帷，梦里关山觉别离。”②徒自，徒然。杜甫《忆郑南》：“万里苍茫外，龙蛇只自深。”朱放《江上送别》：“浦边新见柳摇时，北客相逢只自悲。”
朱易安著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一。11万字。全书分唐诗内在的音乐系统、唐代的乐诗和声诗、唐代诗化的音乐、唐代的舞乐与诗歌、唐代的歌唱家与诗人、唐代的音乐标
铜仙，指西汉武帝为求长生仙药所铸的立于宫中的铜铸仙人，仙人以手掌承盘，认为露水落其上，收以饮之，可以长生。三国魏明帝时运往洛阳。李贺作《金铜仙人辞汉歌》以咏其事，其序云：“仙人临载，乃潸然泪下。”其诗
古代传说的西方神名，为金官，主秋。杜甫《又上后园山脚》：“蓐收困用事，玄冥蔚强梁。”
据南朝宋刘义庆《世说新语·言语》载：西晋亡后，王导、周等人游宴于新亭，周叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”众人皆相视流泪。王导变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对?”后因以“新亭对泣”谓
【介绍】：李颀《古从军行》末二句。蒲桃，即葡萄，亦作蒲陶。相传汉代由西域传入中国内地。二句运用对比手法，谓年年征战开边的结果，是战骨埋塞外，战士至死不得还乡，而换来的只是葡萄入汉家。其情甚哀，言其甚痛
秦汉宫殿名。汉时立为署，置太常博士弟子。为著记校书之处。后借指著述校书之署舍。权德舆《酬主客仲员外见贺正除》：“忆昔曲台尝议礼，见君论著最相亲。”
【介绍】：陆龟蒙作。此咏史怀古诗，吴宫指春秋时吴国的宫室，其遗址在今江苏苏州一带。慨叹吴王夫差的荒淫失国。“吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。”做翻案文章，参以议论，颇有新意。