二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”
【介绍】:唐代诗人。婺州东阳(今属浙江)人。生卒年不详。行三。登进士第,大中四年(850)为凤翔节度使郑光幕判官。郑光徙镇河中,又从为节度副使。入朝任祠部郎中。咸通时迁给事中,后出为苏州刺史。暇时多纵
王播的别墅。在瓜洲(在今江苏扬州南,为运河注入长江之口岸)。许浑有《和淮南王相公与宾僚同游瓜洲别业题旧书斋》诗。
(zhèn—)抖衣去尘。白居易《偶作二首》之二:“日出起盥栉,振衣入道场。”亦指洁身自好。员半千《陇右途中遭非语》:“正须自保爱,振衣出世尘。”
汤承业著。1973年台湾嘉新水泥公司文化基金会印行,1974年由台湾学生书局再版。本书认为唐代安史之乱以后的七大社会政治问题,一直到李德裕才得以总解决。因此对李德裕的家世交游、学养志气、宦海风波、政治
①指公孙弘。王韫秀《喻夫阻客》:“公孙开阁招嘉客,知道浮荣不久长。”参见“公孙弘”。②指公孙述。杜甫《送元二适江左》:“晋室丹阳尹,公孙白帝城。”参见“公孙城”。③指公孙五楼。五楼为南朝宋慕容超部将,
①应当,应该。孟郊《伤时》:“劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。”②直待,直到。栖白《哭刘得仁》:“直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。”③确实。崔日用《乞金鱼词》:“台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。”
【介绍】:五代后晋时为同州郃阳令。后为契丹宣武军节度使萧翰掌书记。后汉天福十二年(947)滞居契丹,后周太祖广顺三年(953)逃归。后撰《陷虏记》以记契丹制度、民俗及山川里程。《全唐诗补编》补诗5句。
【介绍】:唐代诗人。缑氏(今河南偃师南)人。生卒年不详。贞元十九年(803)与元稹、白居易等同时登博学宏词科。元和初任校书郎。与元稹、白居易友善。元和四年(809)与元稹会于洛阳陶化坊,元有《赠吕三[
景阳,南朝宫名。齐武帝因为皇宫幽深后宫听不到端门的鼓漏声,于是铸钟置景阳楼上,宫人闻钟即起床梳妆。见《南史·齐武穆裴皇后传》。李贺《追赋画江潭苑四首》之四:“今朝画眉早,不待景阳钟。”
【介绍】:生平无考。《全唐诗补编·续拾》据《舆地纪胜》收诗2句。